卷第三十七提纲

　　夫自炫玄遍自媒者，士女之丑行也;越绝书曰：范蠡其始居楚，之越，越王与言尽日，大夫石贾进曰：炫女不贞，炫士不信。客历诸侯，渡河津，无因自致，殆不真贤也。干时求进者，道家之明忌也。庄子曰：功成者隳，名成者亏，孰能去功与名，而还与众人。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。 吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，一体而分形，同气血而异息，痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲也。冀以尘露之微，补益山海;谢承后汉书，杨乔曰：犹尘附泰山，露集沧海，虽无补益，款诚至情，犹不敢嘿也。萤烛末光，增辉日月。淮南子曰：人主之居也，如日月之明也。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，论语，子曰：君子不以人废言。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。

文选考异

注“谓文武明也”：陈云“文武” 当乙，是也。各本皆倒。

注“史记太史公”：陈云“公” 下脱“曰”字，是也。各本皆脱。

俯愧朱绂：茶陵本“愧”下校语云五臣从“□”。袁本云善从“

女”。此亦以五臣乱善。下文“以灭终身之愧”，二本所见亦当善作“媿”，失着校语，非。魏志皆作“愧”。

注“尚书曰启”：袁本、茶陵本 “曰”上有“序”字。此初有而脩去之。案：有者是也。下“尚书曰武王崩”，各本皆脱“序”字。

注“春秋历序曰”：案：“历” 上当有“命”字。各本皆脱。又劝进表注所引春秋历序，亦脱“命”字。

注“左毂鸣此者工师之罪也”：案：“此者”当作“者此”。袁本亦误倒。茶陵本并善入五臣，全非。裴松之注引正作“者此”。

欲以除害兴利：袁本、茶陵本“ 害”作“患”。案：魏志作“患”。二本是也。

必以杀身静乱：袁本、茶陵本无 “以”字。案：魏志有，盖尤据之添也。

而耀世俗哉：袁本云善作“燿” 。茶陵本作“燿”，云五臣作“

曜”。案：魏志作“燿”，尤改非。

志或郁结：袁本、茶陵本云善无 “志”字。案：魏志有，二本所见或传写脱，尤添之，是也。

伏以二方未克为念：何校云魏志 “伏”作“但”。案：今本魏志亦作“伏”，何所据者未见，存之以俟再详。

伏见先武皇帝：袁本、茶陵本无 “武皇”二字。案：魏志有，盖尤据之添也。

犹习战也：袁本、茶陵本“犹” 作“由”。案：魏志作“犹”，盖尤据之改也。

注“统由总览也”：袁本、茶陵本“由”作“犹”，是也。

事列朝荣：何校云魏志“荣”作 “策”。陈云作“策”为是。各本皆形近之伪字耳。

注“左氏传曰子朱抚剑从之”：袁本、茶陵本无此十字。

注“涛至乘北”：陈云“乘”上脱“江”字，是也。各本皆脱。案：七发注引有。

注“昔克路之役”：何校“路” 改“潞”，陈同，是也。各本皆误。答临淄侯笺、褚渊碑文、头陀寺碑文注误与此同。

注“秦来图败晋攻”：何校“攻 ”改“功”，陈同，是也。各本皆伪。

注“三败三北”：茶陵本“败” 下无“三”字，是也。袁本亦衍。