《金刚经》在佛法中的地位和价值

不管是不是学佛，大多数人都知道金刚经，至少我们学历史会知道，现存最早的雕板印刷品就是一部金刚经。另外，像“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”等句子，也经常被提及。学佛的人就更是基本上无人不知金刚经，古往今来诵的人也都非常之多。

不过这部经比较特别，它的文字很简单，每句话的意思也一目了然，但放在一起就很难明白究竟在说什么，以及为什么要这么说，还有各章节之间的前后关系是怎样的也不容易明了。它的句式“佛说、、、即非、、、是名、、、”含义也很深。

这部经非常著名，在佛学中的地位也非常高。禅宗六祖慧能大师就是因两闻金刚经而开悟：一是在集市上听人读诵，便发心到五祖处求学;二是听五祖亲讲，至“应无所住而生其心”时开悟，并领受衣钵。禅宗本来主要以楞伽经印心，五祖六祖以后就多用金刚经，这也对此经的广为流布起了重要的推动作用。

正因为这个典故，很多人虽然喜欢诵金刚经，但往往只着眼于“空性”方面。这样一来，金刚经的真正价值就被打了很大的折扣。如果只是因为谈“空性”，那金刚经在佛学历史上就不应该有这样的地位，它也不应该有这么大的分量。因为谈空性的经典很多，为什么偏偏是它呢?就因为它的译文很流畅?就因为六祖的经历?未必吧，或者不尽然吧。再者，金刚经为什么有那么大的感应力?难道也同样仅仅因为它是谈“空性”的经典?

要找到答案，那我们就要研究这部经典是怎么来的，或者说是怎么产生的。还有，佛教最核心的价值观是什么?什么样的经典才能真正体现这种价值观?从这两方面思考，我们或能明白金刚经的历史地位和永恒的价值。