安史之乱的另一面
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。发生在公元755年的安史之乱不但是整个大唐帝国由盛转衰的转折点，后世史家甚至视之为整个中国古代历史重要的分水岭之一。这支起自帝国边鄙、杂糅胡汉的安史叛军，以风卷残云之势在不过两月的时间内便攻陷两京，占据半壁江山，后经八年浴血奋战，唐廷虽得以最终底定叛军，重建一统，但仍不得不绥靖其余部，纵容这些世居河朔的骄兵悍将取得半独立的割据地位，自此之后藩镇问题与有唐一代相始终。而安禄山这位身世暧昧、粗鄙无文的塞外武夫究竟有何神通，一时之间竟摇动了一个庞大帝国的根基，甚至若非因其内部的倾轧，燕唐之间，鹿死谁手，恐怕都很难说。史家很早就注意到，安禄山、史思明这样唐廷眼中大逆不道的叛臣在河北地区却深孚人望，“俗谓禄山、思明为二圣”，因而所谓安史之乱，断非起自青萍之末，背后有着深厚的社会基础为其支撑。
但中国传统王朝历史的书写，本身就带有建构王朝政治合法性的目的，采取某一王朝的正统立场本是其中的常态，因而目前所见传世文献中关于安史之乱的记载，大体本自唐王朝的正统立场，将安史政权斥为叛逆僭伪，其论述带有鲜明的尊唐贬燕色彩。但对于当代史家而言，王朝正统论笼罩下的史学编纂不过是一种选择性的记忆，其通过对史料有意识地择别、剪裁，构建出有利于唐王朝的历史叙事，反倒在一定程度上妨碍了我们深入理解安史之乱的社会背景。而使用安史年号的墓志，其所记录的逝者都是身处安史统治区域内的官民，作为当时存留下来的第一手材料，未经后人的删削，多少能多透露出一些历史真相，是颇值得玩味的史料。
在目前已发现的数十方行用安史年号的墓志中，涉及社会的各个阶层，但基本上是不见于史传的小人物，所能提供的信息颇为有限。但前几年在洛阳先后出土了安禄山谋主严庄父亲严复及其弟严希庄的墓志，是少有的涉及安史之乱核心人物的墓志，提供了很多重要的信息。严庄作为安禄山的心腹谋臣，是策动安史起兵关键人物之一，安禄山称帝后，严庄任中书侍郎，后伙同其子安庆绪谋杀安禄山，安庆绪继位后，更以严庄为御史大夫、冯翊王以为酬庸，“事无大小皆取决焉”，故权倾一时，后见安史势颓，复降唐，为司农卿。但由于两《唐书》并未给严庄立传，因而过去我们对这样一个叛军重要人物的'家世背景并无多少了解，现据新发现的两方墓志可知，严庄的曾祖严承构曾任沧州司户参军，因举家徙居于沧州，但严庄的父亲严复、祖父严亮均无仕宦的经历，大约是河北当地不得志的中下层文人家族，所以因天下大乱而得以肆行其志。有意思的是，尽管墓志中大肆称扬严复早年命严庄投效安禄山的先见之明，但严复及其少子严希庄却一直居住在沧州老家，并未随安史叛军南下，似乎又和安史政权保持了一定的距离。因而当颜真卿兄弟在河北策动反正时，景州长史李暐亦起而响应，并将居住于此的严复父子扣为人质，进而族诛其家。
