《陋室铭》教学设计（精选14篇）

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常需要准备教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。那么应当如何写教学设计呢？下面是小编为大家收集的《陋室铭》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

《陋室铭》教学设计 篇1

教材分析：

《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。

学情分析：

学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

过程与方法：

自主、合作、探究;先学后教，兵教兵。

情感态度与价值观：

通过学习本文，让学生体会作者的`安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

教学重点：

重点实词的用法;背诵全文

教学难点：

独立梳理文意;人物形象的理解

教学课时：

1课时

教学过程：

一、音乐导入：

在遥远而神秘的唐朝，有这样一位性格倔强的诗人：他曾两度被贬，但却不改其志。他迎着岁月的风尘，品味着世事的沧桑，独自在陋室中生活着。他的陋室环境清幽，他的朋友博学多才。在这里，没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。他，就是唐朝著名的文学家------刘禹锡。今天，我们就一同走进他的陋室，品味一下他超然的生活。(板书课题)

二、出示学习目标：

1、掌握 “名”、“灵”、“斯”、“惟”、“馨”、“鸿”等实词的含义，了解与本文相关的文学常识。

2、能通畅地朗读全文，独立疏通文意，小组合作梳理出文章的结构思路，背诵全文。

3、体会作者的高尚品质。

三、“先学”检测：

1、作者介绍

2、背景介绍(学生汇报预习情况)

四、自学指导：

一读：读准音，通文意

1、自由朗读课文，如有不认识的字，向同学或老师请教。三分钟后，比谁能正确地朗读课文。

2、学生听读课文，纠正不正确的读音。

3、学生用自己喜欢的方式自读课文。

4、指名读课文，比一比谁读得更好。

5、再放课件，学生跟读课文。

二读：重情感，练译讲

1、小组内自由朗读，然后参考课下注解或借助工具书疏通文意。有疑难向同学或老师请教。5分钟后，比谁译讲的最准确。

译讲方法：逐句译讲，即读一句，解释一句(人名、地名不译)。

3、小组讨论：用原文回答问题，加深对课文的理解。

(1).文中哪句话统领全文大意?

(2)文章从何入笔?

(3)作者笔下的陋室环境如何?

(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?

(5)作者从哪几方面写“陋” 室?

三读：探问题，悟意旨

1、 阅读课文，梳理文章的结构思路。

1—3句：以山水类比引出陋室，点明主旨。

4—7句：描写陋室的特点，突出主人的生活情趣高雅，衬托陋室不陋。

8—9句：类比古贤，点明陋室不陋

2、全班齐读短文，畅所欲言：

你觉得陋室的主人是一个怎样的人?

五、当堂训练：

1、练习背诵，五分钟后比一比谁背得好。

2、看图背句子。

3、小组接力背诵。

4、解释加点词的含义。

山不在高，有仙 则名，水不在深，有龙则灵。

(出名)(成为灵异的水)

斯是陋室，惟吾德馨。

(这)(只)(品德高尚)

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(大)(没有什么学问的人)

5、翻译句子。

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

B、 孔子云：何陋之有?

6、原文回答问题。

点明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨

n 表明环境之雅和交往之雅的句子分别是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

u 以古代贤人自况，表明自己的志向的句子是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

六、我来说一说：

这节课我学到了什么?

七、总结：

同学们：

今天，我们学习了古代散文中的名篇《陋室铭》，它以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。主人公的优秀品质深深地感染了我们每一个人。希望同学们从今天起，努力学习，迅速成长为一个优秀的人，一个出色的人。

八、作业：

写一篇仿作：

1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等;

2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;

3、主题要明确，表达自己的思想感情。

课后反思：

这是一片文言文，篇幅短小，易于记诵。正好可以把它作为训练学生学会自己学习文言文的一个范例。结合我校开展的“洋思”教学模式，我吸取了“洋思”教学模式的精华，采取了自学指导，一共分为三方面。每一步又有规定的时间，所以学生始终处于紧张的学习状态中，大多数学生积极参与，基本上达到了预期的效果。只不过此种方法刚刚展开，要使全体学生积极参与，还应该多多进行训练。可谓任重而道远。

《陋室铭》教学设计 篇2

教学目的

1.体会本文借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。

2.学习一些文言词语，尤其是多义词。 3.理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

教学设想

1.疏通文意与对内容、写作的分析结合进行。

2.可由《福楼拜家的星期天》引入，在课上尽量多给学生朗读时间，争取当堂背诵。

教学重点

1.疏通文意，分析内容，点拨写法。

2.朗读、背诵。

教学过程

一、引入、解题

1.引入 提问：我们曾经读过莫泊桑写的散文《福楼拜家的星期天》。福楼拜的宿舍和刘禹锡的陋室，有什么相类似的地方? 归纳：都很简陋：福楼拜的“屋子很简陋，墙上空空的'，家具也很少。”刘禹锡住的“斯是陋室”。他们都有很多高尚博学的客人：那一篇写了几位大文学家;这一篇说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”二者表达了相近的情趣，但写法不尽相同。前一篇描写细腻，是写人的散文，后一篇是记物的铭文。

2.体裁：铭。 铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。 归纳：韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化，现在已不够协韵了。

3.作者：刘禹锡。 请同学看《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者情况及出处。

二、分析课文。

1.范读全文，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

2.提问：比较下列句子中加点词的词义和用法。

3.讨论、讲析。

全文八十一字，可以分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”)点明全文主旨;第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)写居室环境和日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣;第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)总结全文，说明陋室不陋。

(1)请学生看注解，将第一层译成现代汉语。 校正：山不一定要高，有仙人(居住)就能闻名天下;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)。 提问：开头三句用了什么修辞手法? 归纳：前两句用了对偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。 讲析：“斯是陋室”，扣题。“惟吾德馨”是全文的核心，以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光，在于德馨。 指名背诵第一层。全体背诵第一层。

(2)请学生看注解，将第二层译成现代汉语。 校正：苔痕漫上石阶，苍翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 提问：这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的? 归纳：描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。 提问：这四句表现了作者什么情趣? 归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。 提问：在写法上有什么特点? 归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一“入”字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”用互文写法。 指名背诵第二层。全体背诵第二层。

(3)请学生将第三层译成现代汉语。

校正：(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢? 提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么? 归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄的以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。 提问：结尾引用的孔子的话，原文是：“君子居之，何陋之有?”作者只引后一半，总结全文，有什么好处? 归纳：孔子的话很有份量，暗含以“君子”自居而不点破，更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背诵全文，全体反复背诵全文。

三、布置作业：

1.反复朗读，背诵。

2.将本课字、词记入积累本。

《陋室铭》教学设计 篇3

教学目标：

1、掌握文言实词，翻译背诵全文

2、学习比兴、对偶等修辞手法

3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

教学重点：

掌握文言实词，翻译背诵全文

教学难点：

感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

教学流程：

一、导入

1、你心中理想的居所是怎样的？

2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

二、朗读指导、落实字词

1、教师范读、学生朗读

2、圈划出不理解的字词，查字典落实

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

三、整体把握

1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？

物质——陋

精神——不陋

作者的态度——不陋

作者评价的依据——主人品格的高下

2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？

为课文划分层次

四、逐层理清

1、作者是怎样开篇的

（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？

重点在于“仙”“龙”

（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？

暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

精神志向不因为现实而受局限

（3）用怎样的情绪朗读这一句？

（4）通过类比引入主题

2、作者是怎样承接主题展开表现的。

环境幽雅：

（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？

（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

交往风雅：

（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？

（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？

（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？

情趣高雅：

（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？

（2）“素琴”“金经”意在说明什么？

（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？

（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

3、作者宕开一笔的突转效果

（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

总结全文呼应开头

（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？

（2）“孔子云”只是一个巧合吗？

小结：

本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。

用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

五、拓展练习

这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

朗读指导：找出对偶句，中国人喜爱的对称美

句式整散结合，和谐灵动

圈划押韵的字词，感受音韵美

情趣高雅、自得其乐的语调

《陋室铭》教学反思

刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子通过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础上了解作者安贫乐道的品质。

朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

在理解了文章的`基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。

在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，媒体的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

《陋室铭》教学设计 篇4

一、教学目标

1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调

2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意

3、了解作者安贫乐道，洁身自好的品质

二、教学重点

通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情

三、教学设计

(一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下。

(二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿

(三)生朗读课文

(四)介绍作者及铭(见课文)

(五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导

在(在乎) 名(著名) 灵(灵气，神气)

斯(这) 惟(只) 德(品德)

馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人)

白丁(原意平民，这里指没有学问的人) 调(调弄)

之(取消句子独立性，无意义) 劳(使......劳累)

行(形体，身体) 云(说) 何(什么)

倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘

何陋之有——有何陋

(六)再次朗读课文，并注意停顿

(七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行)

(八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来讨论，到底是否矛盾?

(陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。)

1、请找出表现不陋的语句

(谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘)

(无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作者不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅)

2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢?

(苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色虽然不是很美丽，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣)

(南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的`话作结，再次表明自己安贫乐道，洁身自好的品质)

(山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的主人。)

3、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道)

4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗?

(学生讨论，各抒已见，教师作正确引导)

(九)归纳艺术手法，课内外相结合

文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志)

《陋室铭》教学设计 篇5

教学目标

1、能准确识记重点文言实词，背诵并翻译课文；

2、能正确掌握托物言志的写法并尝试在写作中使用；

3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的人生志趣追求。

设计理念

张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。

教学重点

1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点

学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教字方法

导读法（通过"三读"达到理解课文内容，争取当堂背诵全文）

教学过程

一、创设情境之美

《爱莲说》中说：“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，一间简陋的居室，究竟美在何处呢？他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的美文精品——《陋室铭》。

二、作家作品之美

请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

1．作家作品简介

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，任监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

2．关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

三、诵读感知美

1、文读百遍，其义自见。

我们就从朗读入手解读它。老师先抛砖引玉，范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

2、千里之行，始于足下。

基础知识是学习的重点之一。（由学生提出问题，尽量让学生来解答，达到疏通字词的目的）请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。有龙则灵：灵异。斯是陋室：这。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。

往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的'呢？

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

四、品读欣赏美

我们不仅能通过阅读感知到陋室的形象之美，还能通过品读欣赏出陋室的意象之美。有哲人说：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，课文就是我们用眼睛、用耳朵、用心灵发现美、欣赏美、创造美的窗口。本文的美可以概括为语言美、形象美、品格美。（板书三美 ）

1、探寻语言之美

同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。

点拨：文章的语言之美：

一表现在句子的节奏美。

二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。

三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）

是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。（生读课文）

2、.欣赏形象之美。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。

明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。

明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

与作者交往的人有何特点？

明确鸿儒，无白丁（雅）

"鸿儒"可否换成"群儒"？

不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

作者用什么来类比自己的陋室？

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

“孔子云：何陋之有？”是写什么？

讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

请同学们读出作者对最喜爱的“陋室形象”进行描画的句子：

请同学们谈谈，能从中看出、读出、悟出多少个“美”来?

讨论、点拨：可以看出陪衬美、画面美、环境美、人物美、生活美；可以读出描写美、语音美、情感美；可以悟出品格美、气质美、高洁美、正直美、风度美、清高美、质朴美……

顺势点示：写陋室就是写人，咏陋室就是咏志向。作者在这里通过对陋室的描绘与赞美，赋予陋室一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展

3、品味意蕴之美。

作者写有仙之山和有龙之水，一是对“陋室”的衬托，在反复的衬托之中既突出“陋室”的不陋，又表达自己的情怀；二是由古代名贤的居室引出评价和比较，名为写室，实际写人，写出人们对生活理想的选择，突现自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。

文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

作者好像是在写陋室，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。

五、吟读歌颂美

同学们带着对“陋室”的赞美之情读课文。

（三读领悟内涵，男、女生各读一遍）

全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）

六、审读判断美

1、看材料（教室铭），思考问题。

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤；琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

2、读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

3、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

（学生自由讨论，自由发言）

称颂：人品高尚。

批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。

小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

七、激励传承美

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》教学设计 篇6

教学目标：

1、识记重点文言词语，背诵默写全文。

2、学习托物言志的写作方法，培养学生根据文章特点，赏析文章的能力。

3、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，学习作者以苦为乐的精神。

教学重点：

1、掌握重点文言词语；背诵默写全文。

2、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。

教学难点：

对文章的赏析，引导学生学习托物言志的写作手法。

课时安排：

一课时

教学方法：

讲授法，引导发现法，启发式教学法

学习方法：

自主、合作、探究

教学过程：

一、导入新课

老师：提一个问题，让大家选择一下：假设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事情；还有一间陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。你要哪个？

学生：选后者，因为……

老师：恭喜你，你的选择居然与一位唐朝大名鼎鼎的诗人不谋而合，他就是刘禹锡，你有望成为新时代的刘禹锡。还是让我们一起学习刘禹锡的《陋室铭》吧。

二、释“铭”解题

铭：是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体通常是用韵的。陋室，这里指作者任和州刺史期间在当地造的简易房子，作者为它作铭，目的是为了表述自已的抱负和情操。

三、走进作者

刘禹锡（772—842）唐代诗人、哲学家，字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他曾多次被贬官降职，与柳宗元交情深厚，著有《刘宾客集》。

四、追溯背景

刘禹锡因革新失败被贬。按规定，他应住在三间三厢的房子，可是策知县是个小人，他多方刁难，先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴在房门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这举动气坏了策知县，他将刘禹锡的房子从城南门调至城北门，住房从三间缩小到一间半，刘禹锡见此景又作了一联：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。他仍读书作文，策知县都要气炸肺了，这回他又为刘禹锡寻了一间只能容纳一床一桌一椅的小屋。仅半年连搬三次家，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，这铭文是被气出来的。

五、诵读课文，疏通文意

1、教师范读课文，请同学们注意句子的断句、语气、语调。

2、下面的时间我要留给同学们来展示风采，哪位同学先来？

找二名同学分别读，教师要有点评。最后齐读。用心领会并指出本文有哪些押韵字？有什么作用？

名 灵 馨 青 丁 经 形 亭

作用：使人加深印象，同时便于吟诵和记忆，有节奏之美。

3、让学生分小组结合书下注释和大屏幕上重点实词疏通文意，不懂的提出来共同解决。最后指一名同学疏通文意，其它同学纠正补充。

着重强调下列词语：

名：出名，著名

灵：灵异。

斯：这

入：映入。

上：长到，名词用作动词。

白丁：平民，这里指没有什么学问的人

丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。

劳形：使身体劳累。劳，使动用法，使……劳累

乱：使动用法，使……扰乱

六、整体感知

1、在理解文意之后，你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？

明确：是要突出“陋室”不“陋”。

“陋”是针对房子本身讲的，而“不陋”是说室主人的精神品质高尚就不觉其陋了。“陋”是物质，“不陋”是精神上的。文章开头“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是围绕这一句展开的。

七、合作探究，分析文章

1、本文是如何表现陋室不陋的呢？

①、教师讲解：文章题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？目的是什么？

明确：从山水写起，作者以有仙之山，有龙之水喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质。这里作者以比喻起兴，点明题旨。说明陋室不陋。

②、名为“陋室”，实则“不陋”，文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？

指导学生用课文中的语句回答，教师再要求学生用自已的话说说文中的意思，并顺势突出句子的个别意思及修辞方法，并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关句子有：苔痕上阶绿，草色入帘青。

明确：写自然环境清幽雅致，这是写室中之景。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。这里运用对偶，拟人的修辞方法。（对这句话进行赏析）。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

明确：写交往人物不俗。衬托自已的“德馨”，这里是写室中人。

可以调素琴，阅金经。

明确：从正面实写，写出生活情趣高雅脱俗，这是写室中之事。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

明确：从反面虚写，表现作者不慕富贵，对黑暗官场的厌恶。

不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼应了惟吾德馨。

2、作者所居住的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐，扬雄的'子云亭简陋吗？为什么？

明确：不陋，因为室主人不凡。

3、引用孔子的话目的何在？（引导学生分析结尾孔子话的作用）

明确：总结全文，照应开头，点睛之笔。说明陋室不“陋”的原因。

4、作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表现他什么样的生活情趣和品质？

明确：安贫乐道生活情趣和高洁傲岸的品质

5、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后用孔子的话，画龙点晴，总结全文。作者借陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？

明确：托物言志

八、适当迁移，正确引导

学完本文后你有什么收获？（学生自由说，言之有理即可）

九、思维拓展

运用托物言志的写作方法，写一段话，将你的理想或追求通过某些物品表现出来。

（提示：粉笔、石子、落叶等）

十、小结全文，布置作业

同学们，生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的道德情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！清贫的物质世界也会向我们展开异样的色彩：一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？

作业：

⑴抄写常用实词

⑵背诵并默写全文

《陋室铭》教学设计 篇7

教学目的与要求

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。

教学重点

1、 了解与认识作者情操

2、 文言词语的积累

3、 语言优美、音调铿锵的铭体文特色

教学过程

一、导入

由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、卧室日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。

二、师范读课文，要求学生注意字音。

三、生结合课下注释，了解课文大意。并与自己的前后桌同学讨论。

四、几个问题引起学生思考，进而了解文章内容，同时辅之以朗读、诵读。

1、 在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋”与“陋而不陋”可顺次展开。

2、 为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？

3、 作者的德馨体现在何处？

如果学生一下不易答出，可提出以下问题作为提示：与他交往的`人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？

这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗文传世，如我们非常熟悉的《逢乐天扬州初逢席上见赠》。

4、 由此可见，室主人的志趣如何？

5、 作者为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？

6、 由此可见，室主人是什么样的人？

7、 由此可见，文章最后一句是不是“添足”？

五、品评、讨论文章写作目的。

1、 介绍.写作背景：刘禹锡在和县的经历。

2、 回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中思想 。

3、 读文中用典，了解典故意义。

4、 小结。

六、再次诵读全文，赏析.写作特点

结合注释一中对铭的介绍，师生共同讨论文中押韵、对偶、比兴等方法。

课堂讨论与练习

1、 如今物质生活高度丰富，如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

2、 我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴心才行；中脉蜂灵，正在流行。”请品析此广告，并仿写一则。

《陋室铭》教学设计 篇8

教学目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

教学重点：

通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

教学难点：

理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

教学用具：

多媒体

教学过程：

一、新课链接：

同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

二、走近作者：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

三、追溯背景：

作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

四、释“铭”解题：

提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

五、明确目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

六、指导朗读：

(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

(二)、齐读课文，注意读准字音。

(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

七、翻译古文：

(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

1、着重强调下列词语：

德馨： 品德高尚。

鸿儒： 学识渊博的`人。

白丁： 没有学问的人。

案牍： 官府的公文

劳： 使动用法，使……劳累

乱： 使动用法，使……扰乱

(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

如：

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

B、 孔子云：何陋之有?

有什么简陋的呢?

八、小试牛刀：

1、 解释下列词语：

名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

九、布置作业：

上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

《陋室铭》教学设计 篇9

一、教学目标

知识目标：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，进而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

能力目标：学习托物言志的表现手法，理解“铭”这种文体，可以赏析并仿写对偶句乃至铭文。

情感态度与价值观：通过文本研读及课外知识延伸，理解作者刘禹锡的高尚情操和安贫乐道的生活情趣，并进而理解中国古今名士的闲雅情趣和精神追求！

二、教学重难点：

教学重点：

1、通过反复诵读、交流探讨，理解文章主旨！

2、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法！

3、反复吟诵乃至当堂理解背诵。教学难点：通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心！

三、教材分析：

《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者刘禹锡受人挤兑而住的简陋房屋，但作者为它作铭，托物言志，借以表达自己的.志向和情操。真可谓用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激励了太多的中国文人，所以在纯粹“赏析”的教学设计上，教会学生理解作者及所有和作者有一样精神追求的雅士的情怀，是上课的重难点。至于铭文的写作手法，如“比兴、对偶和类比”学生很容易掌握，会仿写即可！

四、计划课时：

一课时

五、教学步骤

1、导入：人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀！一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”；龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的故事，看看他又经历了什么？

2、【多媒体展示】话说唐朝诗人刘禹锡因参加政治革新运动失败，被贬到和州做“通判”，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在偏远的县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门，请大家读一读：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动气坏了策知县，于是又刘禹锡搬到城北门的，一间半小房子。因为新居处于德胜河边，环境也不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联，请大家读一读：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的简陋房间。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了一篇《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。这就是今天我们要一起学习的气出来的千古名篇《陋室铭》。

3、全班齐读《陋室铭》，请大家感悟一下刘禹锡要借文章表达自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！

4、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋”原因为何？明确：居室环境--清幽雅致交往之人--高雅脱俗日常生活--修身养性

5、文章开头和结尾看似和陋室没有关系，它们有什么作用呢？明确：用名山名水来类比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名庐名亭及名人名言来类比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（代入诸葛亮、扬雄、孔子的典故）联想一下，有没有其他类似的高洁人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，让学生进一步了解“惟吾德馨”的含义！

6、带着一种崇敬之心，再次朗读《陋室铭》，顺着思路当堂背诵。

7、了解“铭”这种文体古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

8、作业：仿照《陋室铭》，修改《教室铭》，让它成为励志、高雅的好韵文！

《陋室铭》教学设计 篇10

教材分析：

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

设计理念：

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。

知识与技能：

一、读懂课文，理解文言大意，

二、把握文章结构，深入了解文章内容，

三、分析作者情操和志趣，

四、发表自己的感悟，

五、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

过程与方法：

一、对照注释利用工具书了解文言大意，

二、合作学习，疏通文意，

三、师生互动，深入分析，

四、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

情感、态度、价值观：

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

教学策略：

自主、合作、探究

教具：

多媒体

教学过程

一、导入

《考试铭》

“分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”

看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模仿，大家知道是模仿哪首诗的？（生答）虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。

二、听录音

现在请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听！

听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢？谁来说说什么是“铭”。（生述）

对，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。（生齐读）

四、个别读

大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的`都画出来。

（读完之后）评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么？同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。

五、讨论

古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解，现在请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。（巡视）有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。

在大家的合作过程中，老师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，现在让我们共同了解并掌握它们。

第一、词类活用：

山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

无丝竹之乱耳，无案犊之劳形乱，形容词使动用法，使……扰乱，劳，使……劳累。

“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。

第二、古今异义

无案牍之劳形形，身，今常用为：样子。

惟吾德馨馨，美好。今为：芳香。

谈笑有鸿儒鸿，大，渊博。今指鸿雁，书信。

无丝竹之乱耳丝竹，指管弦乐，这里指声音。今指丝绸和竹子。

第三、宾语前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

五、韵律

在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深入得了解课文，让我们充满感情的再读一次课文。

同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？

有些字很押韵。能具体找出是哪些字吗？名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？二、四、六句等。也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。

六、分析课文

我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。

大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？

那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

又从哪些方面体现作者的德馨呢？

作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的话是什么意思？会不会重复？与早自习预习过的作者情况相结合考虑。

板书（多媒体显示）

七、小结

作者先用比兴、对偶，引出“陋室不陋”，又从自然环境的优美，往来人物的不俗，生活情趣的高雅衬托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“诸葛庐”“子云亭”做类比，暗示陋室不陋，引用孔子的话画龙点睛，总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。这种写法就是托物言志。

八、拓展

那么，大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？

九、总结

仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。

十、作业

讨论题写在日记本上。

《陋室铭》教学设计 篇11

教学目标：

一、知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

二、过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。

三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学重点：

多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点：

1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学准备：

教师准备：ppt课件。

学生准备：

预习课文，熟悉生字难词。

教学方法：

朗读法，自学点拨法。

教学过程：

一、导入新课

这里有两种房子，你比较喜欢哪一种？

看屏幕，回答。

但刘禹锡却住在简陋的房子里，写下了千古名篇――《陋室铭》，你知道这是什么原因吗？

二、新授

我们一起来了解一下《陋室铭》及作者刘禹锡。

学生浏览，识记重点。

（一）、简介作家及作品

让我们一起来了解一下《陋室铭》及刘禹锡。（多媒体显示课题、作者简介）

（二）、解题

文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即（简陋的房子）那么谁能告诉我什么是“铭”呢？补充一点，这种文体一般都是用韵的。（多媒体显示“铭”文的特点）

划出“铭”的注释，回答。

（三）品读课文

1、初读课文，熟悉课文。

学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的.基础。

（1）、学生自由读

请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。

自由读，注意字音、停顿。

（2）、听录音

请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。

学生认真听，揣摩体会字音、停顿。

（3）、抽生读

下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。

认真听他人读，听后进行评价。

（4）齐读

大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。

学生齐读，体会感受。

2、二读课文，疏通课文

（1）、利用工具书和注释自译

请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。（老师巡视指导，解疑）

学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。

（2）、组织解疑，检查自学效果

引导解疑。（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”）

学生质疑、解疑、译句。

（3）、巩固理解

（多媒体出示译文）请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。

学生理解译文

（4）、解决重点字词

（多媒体出示重点字词）

a、请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。

学生思考、回答、识记。

b、学生齐答，老师点拨、指导。

3、三读课文，赏析课文

（1）、感受音韵美

这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

有感情地朗读。

（2）、分析课文

（多媒体出示问题）请同学们在前后桌展开讨论。

1、找出文章的主旨句。

2 、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋室不陋具体表现在哪些方面？

3、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？

4、文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写？

学生讨论解决问题。

（3）、汇报结论

请同学们就刚才讨论的结果发言，如果后面同学与前面的同学结论一致，就不必重复了。（教师就学生发言进行适当的评价引导）

小组代表举手发言，小组内有不同意见的，可各抒己见。

（4）、小结

综合大家的意见，我们一起来看屏幕，（多媒体出示板书）小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（借陋室以言志，这里运用了托物言志的写法）

学生学习托物言志的写法。

（四）、拓展延伸

请你谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

学生思考后各抒己见。

三、背诵课文

让我们一起来看着板书背诵这篇课文，重新品味它的意境隽永与韵味深长吧！

齐背。

四、布置作业

1、完成［思考与练习］一题。

2、学习托物言志的写法，写一篇短文。

3、背诵课文。

《陋室铭》教学设计 篇12

学习目标

1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。

课堂学习过程与方法设计

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

4．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

5．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

6．提问：苔痕 相对?

7．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

8．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的`朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

9．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

10．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

11．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

12．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

14．教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、总结全文

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

(板书：学习目的：赏析写作特色)

教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

回答：对偶。(板书：对偶)

教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

教后反思

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

《陋室铭》教学设计 篇13

一、教学目标：

1、理解托物言志的写法。

A层：借助注解了解课文大意

B层：理解课文的思想内容

C层：理解课文托物言志的写法

2、诵读要求

A层：准确流畅地朗读课文

B层：有感情地朗读课文

C层：背诵课文

二、教学设想：

1、学习文质兼美的古文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影录音机电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。

2、课前布置学生预习，要求学生对照注解读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。

3、安排一课时。

三、教学内容和步骤

（一）导语设计：我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P176页。

（二）初步感知课文

1、问题设计：

⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（陋室。）

⑵、“铭”是什么？（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。）

2、过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。

3、全班朗读课文。

教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。

4、[电脑屏幕：教学目标]

（三）整体把握课文，检查A层目标的达成情况

1、问题设计：

⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（陋室。）

⑵、什么是陋室呢？（室名，简陋的房子。）

⑶、是谁给它起的名字？（刘禹锡。）

⑷、他是何许人也？（唐朝的诗人哲学家。）

⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）

2、让学生朗读描写陋室的句子。

3、过渡语：刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的句式

4、[板书：陋室的很，你看。]

5、过渡语：陋室是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍陋室单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到陋室那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把陋室画下来了，让我们来欣赏欣赏。

（四）深入品味课文，达到B层目标

1、[投影：五幅学生的绘画作品]

2、分层要求：

A层：观察并指出画面上的内容

B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。

C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理

3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：

⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？

⑵、画中桌上放的是什么？架上摆的是什么？是公府文案吗？

⑶、这幅画的主色调是什么？它给人一种什么感觉？作者为什么不把陋室画在繁华的街上而是放在竹林里？

⑷、这画比较有创意的地方在哪里？画上的人是刘禹锡本人还是他的农民朋友？

⑸、画里的人都挺高兴的，他们的身份是什么？在干什么？

4、小结并过渡：通过作者的描绘和大家的图画，我们可清晰地看到这么一幅画面：青苔使陋室的台阶生绿，碧绿的.草由于光的映照通过陋室的帘笼使屋内呈现青色，这真使人悦目；室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或展卷读经，可以乐而忘忧，舒胸吐臆，寻求那超凡脱世的真谛，这使他爽心。陋室有如此悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音与爽心的雅事，这真让人喜爱呀。

如果你是刘禹锡先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？（怀得意喜爱之情）请大家听录音感受文章的感情。

5、[放录音：陋室铭]

6、让学生充满感情地朗读课文。

（五）总结提高，达到C层目标

1、问题设计：

⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境人物室中事）

⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”？（不陋。）

⑶、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。（惟吾德馨）

⑷、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”？（当然“陋”。）

⑸、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？（高洁傲岸安贫乐道之人。）

⑹、课文开头的两句话是什么意思？它们与陋室有什么关系？（用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。）

⑺、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？（用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。）

2、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。

（六）回顾所学，背诵课文

1、让各层学生总结本堂课的学习要点。

2、指导学生依照板书的提示背诵课文。

3、先齐背，后抽背。

《陋室铭》教学设计 篇14

教学目标

背诵默写，理解课文内容及其寓意。

了解托物言志的写法。

认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

教学重点

熟读成颂。

理解课文内容和作者的思想感情。

教学难点

学习托物言志的写法。

课时安排

1课时

教学过程

同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的`选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。

一、 以多种方式熟读课文。

1、 齐读

2、 听录音范读

3、 引导断句

4、 请同学读

5、 再齐读

6、 跟读录音

二、 解决生字词，疏通大意。（.课件）

三、作者简介，欣赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）.课件

四、文体简介（.课件）

五、问题探究：

1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.课件11）

3、 这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

4、 作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

简介类比与兴的有关知识。（.课件12）

6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）.课件13

“苔痕”两句 ——清幽宁静，不染浮华。 环境之雅

到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

写鸿儒是为了说明什么？

“谈笑”两句 —— 交往高雅脱俗 交往之雅

朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种.写作手法。

7、 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

8、 作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）

9、 那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

10、 由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）