《敬业与乐业》练习题及答案

　　一、基础部分

1、下列加点词语的注音正确的一项是( )

A、教诲(huì ) 羡慕(mù)

百行业为先(háng) 行伍(xíng)

B、佝偻(gǒu) 强聒(guō)不舍

禅师(chán) 禅让(shàn)

C、骈进(bìng) 亵渎(xiè)

佛(fó)门 仿佛(fú)

D、承蜩(tiáo) 旁鹜(wù)

层累(lěi) 长篇累牍(lěi)

1、D A行伍(háng) B佝偻(gōu) 骈进(pián)

2、下列词语有错别字的一组是(　　)

A、拣择 披沙拣金 旁骛 趋之若鹜

B、教诲 风雨如晦 发奋 发愤忘食

C、执笔 明火执仗 直接 直接了当

D、烦闷 要言不烦 曲折 委曲求全

2、C 直接了当——直截了当

3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是( )

A、班干部严于律己，班上同学才会自觉自律;班干部勤学上进，班上同学自会不甘人后。如此上行下效，班风才会逐步好转。

B、他一段时间里只能办一件事情。一心不能二用，是他做学问的不二法门。

C、碰巧他这位老贤甥听话也只听了一半，竟是断章取义，听了老舅母临终的说话，以为是老舅母保举他堂舅爷接他的手，所以才会夸奖他能干。

D、他敬业乐群、不耻下问，同学们都喜欢和他交往。

3、A “上行下效”指上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么做，多用于贬义。“不二法门”比喻独一无二的途径或方法。“断章取义”指引用他人文章或谈话，只截取其中一段的意思，而不顾全文和原意。“敬业乐群”指专心学业，乐与同学朋友一起讨论切磋。

4、以下对文章阐述错误的一项是( )

A、这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

B、这篇讲演词论证条理清晰，纲举目张：总体结构是“总一分一总”式——开头提出了论题，总起全篇;中间主体部分分两层逐层深入论述敬业和乐业两个分论点;末尾总结全篇。

C、这篇讲演词论据生动有力：为论证论点，作者举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

D、这篇讲演词语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句;多用口语，明白如话，一听就懂;引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

4、B“中间主体部分分两层逐层深入论述敬业和乐业两个分论点”有误——非“逐层深入”(递进式)而是“平行并列”(并列式)。

5、下面依次填入横线处的词语，恰当的一组是( )

(1)中国舞台动作能表现生活的真实，演员能用一两个极 而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。

(2)从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统并没有 。

(3)正是因为《西游记》这样立足于现实，才引起当时的轰动并得到广泛 。

(4)今年，许多省市将使用教育部重新 的新教材。

A、洗练 中止 留传 审定

B、洗练 中止 流传 审订

C、精练 终止 流传 审定

D、精练 终止 留传 审订

5、B洗练(语言、文字、技世等)扼要，没有多余的词句。 精练(文章或讲话)扼要，没有多余的词句。

中止和终止都有停止的意思，但停止的时间不同。“中止”指做事中途停止，如“不得单方中止合同”，“终止”指结束、停止，如：听到铃声，要立即终止答卷。

流传：把事迹作品等传下来或传播开。 留传：把物品遗留下来传给后代。

审定：审查决定 审订：审阅修订

6、依次填入下列语段横线处的语句，最恰当的一组是( )

雨是人的泪珠。“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，“忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破”，那雨粒是 ;“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，那雨珠是 ;“斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春”，“春残已是风和雨，更著游人撼落花”，那雨点是凄苦人生彷徨无主的辛酸泪;“风雨如磐黯故园”， ;“秋风秋雨愁煞人”， 。人借雨泪，雨通人性，由此可见一斑。

①羁旅他乡万里伤秋的离人泪

②那凄风苦雨是英雄烈士的殉国泪

③鳏寡孤独长夜无眠借酒浇愁的吞声泪

④那凝重如磐石的雨是仁人志士的忧国泪

A.④①②③ B.①②④③ C.①④③② D.①③④②

6、D

7、填空：

(1)、梁启超(1873-1929)，中国近代 领袖，学者。字卓如，号任公，又号 。广东新会人，清光绪举人。和其师 一起倡导“ 变法”，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“ ”。所作散文，流利畅达，感情奔放，颇有特色，被称为 (亦称“新民体”)。这是对桐城派以来散文的一次解放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为 。

(2)、演讲是以 的方式面对听众，就某一问题发表 ，阐述某一事理的'活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是 、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

(1)维新派 饮冰室主人 康有为 戊戌 小说革命 新文体 《饮冰室合集》

(2)口语表达 自己观点 阐明理论观点

　　二、课内阅读

阅读下面的文言文，完成1-5题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬!”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说敬业，不外这些道理。

1、根据第一段中画线句子的意思，用自己的话说说什么叫“敬业”。

2、第一段中举了“大总统”和“拉黄包车”的例子，是为了论证什么观点?

3、作者认为“怎样才能把一种劳作做到圆满呢”?请用一个恰当的成语或句子加以概括。

4、作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么?

5、在作者看来，“天地间第一等人”是什么样的人?请再举一个例子并加以点评。

(1)

(2)

6、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?

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参考答案：

1、专心做好某种工作，不旁及其他事情，就是敬业。(意思相同即可给分)

2、凡职业没有不是可敬的。

3、示例：专心致志(心无旁骛、聚精会神、全神贯注)。(意思相同即可给分)

4、道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点(答对意思即可)

5、作者认为，职业不分贵贱，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

举例评点：

(1)照亮苗乡的月亮：李春燕——她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院;一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康。她不是迁徙的候鸟，她是照亮苗乡的月亮。

(2)马班邮路的铁汉：王顺友——一个人，一匹马，一段世界邮政史上传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传信。20年，步行26万公里，足可重走长征路21回，环绕地球6圈半;20年，没延误一个班期，没丢失一封邮件，投递准确率100%。平凡的工作呈现出一种不平凡的伟大。

6、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。