电影一个爱情故事观后感

道德家摩尔

——评《资本主义：一个爱情故事》 麦克·摩尔的纪录片《资本主义：一个爱情故事》刚上映初就获得一千四百多万美元的票房成绩，并获得第66届威尼斯电影节小金狮奖。我们不禁疑问，一部批判“资本主义”的纪录片，何以深得民心，名利双收，在资本主义国家大获成功呢？要解决这个疑问，也许我们首先需要看看摩尔所批判的“资本主义”是什么。

影片开头也在问，“什么是资本主义？”有答：“一个自由经营的经济体制。”那，“什么是自由经营？”“自由经营就是由市场决定生产。”就是“竞争！”“利益刺激！”

摩尔所指的“资本主义”，是以自由市场为基础的经济体制，而资本主义经济最大的特色就是追求利润；在利益导向下，“大家都蠢蠢欲动，都想从他人的不幸中获利。”这里，我们似乎听到了熟悉的批评论调。理论上，自由市场依靠价值规律调整资源分配，并通过竞争促使劳动生产者不断改进生产方式提高生产效率，进而促进社会经济发展。但是如果不加以调控，在利益刺激下引发恶性竞争，缺乏管制的自由市场会导致许多社会经济问题的产生，比如失业、贫富差距、资源浪费。

于是我们看到，在个人利益驱动下，美国资本主义社会里骇人听闻的罪恶。华尔街制造出泡沫化的金融衍生品，诓骗民众抵押房产借贷投资，而泡沫破灭，民众在无力偿付高息贷款后被没收抵押品，驱逐出家宅。大企业如通用公司，为保持自身竞争力，不惜大批量解雇员工，使成百上千万人瞬间失业。企业甚至被允许在员工不知情的情况下为其投保“已故农民保险”，在雇员死后获得丰厚的赔偿保险金，大赚死人钱。劳动者的“剩余”价值被压榨到如此地步，马克思见到也会震惊吧！

在利益驱动下，甚至政府部门也转变成为盈利机构，像公司一样经营运作；企业型政府不为广大民众谋福利，而为少数富人牟利润。政府对富人实行减税政策，而工人工资长年不见上涨，穷人被鼓励提前消费和借债生活，导致个人破产数量大增，犯罪率攀升。政府不断解除对金融业的监管，甚至在金融危机后，提供给罪魁祸首华尔街7000亿美元的巨额资助。如花旗银行的报告所示，美国已

经不再是真正意义上的民主国家，而是一个财富至上的政治经济体，一个由顶尖富人控制并从中牟利的社会。这是一个不公平、不正义的社会，这样的资本主义是罪恶的，至少神父这么说。

在对资本主义的罪恶鞭挞控诉之后，到这里，摩尔似乎给出了自己的选择与建议：要民主，不要资本主义。他从《独立宣言》里寻找证据支持自由市场、资本主义的不义性。他举例说明“民主”（或“民主社会主义”）的可行性。威斯康辛州的地峡工程公司实行民主化运营管理，员工都是业主，每位员工都有一票选举权和同等发言权，如此实现均衡分配，“达到最大利益。”其他作证还有厂主同员工享受同等红利的面包工厂，贡献出疫苗专利的萨克医生。批判问题总要给出自己的解决方法，摩尔提出不为私利驱动的民主治国构想，无懈可击。

但是等等，民主化运营管理的企业，不还是“资本主义”吗？员工参与股息分红，“付出越多，得到越多”，不也是“资本主义”吗？我们这里所说的“资本主义”，当然和摩尔所指利益熏心狗咬狗的“资本主义”有区别。马克思指出，有了商品的流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生。同时资本只有一种生产本能，这就是增殖自身，获得剩余价值，用自己的不变资本即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。这也就是说明资本主义的实质就是最大限度的获取剩余价值。

而摩尔所引用的例子，说明的正是在矛盾激化下资本主义内部所做的调整。所谓“民主社会主义”，其实只是微调修理，并没有触碰到这一经济体制的根基。说到底，摩尔反对的并不是资本主义自由市场这一经济体制，他反对的是人们不受道德理性控制而疯狂攫取私利。歌颂无私奉献，鼓吹克制私欲，摩尔其实是个道德家。事实上，摩尔对父辈所处的时代不无向往。这部纪录片能大获成功，一方面是因为其对社会问题的关注与反思；另一方面，更为重要的是，导演精明地抓住了大众的心理：贫富差距下的不平，动乱危机后的怀旧。