关于洗心得慧—法云
洗心得慧—法云
唐朝法云法师，是雁门赵氏之子，他天性淳朴、老实善良，对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。
可是到了上学的年龄，他却呆头呆脑的，好象很迟钝的样子，记性也不太好，在他十二岁那年，他的父母索性就把他送到五台山华严寺礼拜净觉禅师为师。
出家之后每天担柴挑水的过日子，一点也不怕辛劳，到了他三十六岁那一年，他还是不能诵经作日课，大家看他这幺愚蠢，都讥笑他笨得像头「牛」。有一天他忽然想道：「我的资质是那幺的愚蠢，像这样子下去，长年累月的活在世间又有什幺意思！」
那时天气冷得澈骨，天空飘着大雪，他就赤着脚走在雪地上一面向着五台山方向顶礼朝拜，一心持念文殊师利大士的圣号，发愿祈求菩萨能开他的心眼，像这样子，日复一日地边拜边行，天气严寒也不知道要添衣御寒，肚子饿了也忘了要吃东西，内心不知有自己的身体，外在不知有他物的境界，全心全意地只求能够见到大士。
一路上只要遇到人，就问：
「请问文殊大士住在那儿？」
当然他询问所得的答案，都是令他失望的，因为谁也不能确知大圣文殊师利菩萨的去向。走遍了五台五峰，还是见不到大圣，后来他来到了一间寺院，请求布施一点食物充饥，吃饱了求见菩萨的意志更加坚强，简直到了如痴如迷的地步。
他再度来到了东台，见到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前问道：
「请问这位大德！文殊菩萨究竟驻锡在什幺地方？您可清楚？」
老人回答说：「你问他的去向作什幺？」
法云说：「我生性愚钝，想求祂开启我的光明智能。」
老人就说：
「哈哈，文殊吗？那个瘦小颓唐、笨拙得要命的家伙啊——你还是不见他的好！」
法云见他这幺说，想来这个老人乃是一个疯颠狂妄之徒，才会胡言乱语的，就失望地向北台山走了。
到达北台以后，看到先前所见的疯老人竟然拥雪寂坐在那里，心中就生出希有之想，认为那老人可能就是真正的文殊大士了吧！就趋向前顶礼，因为一路太疲倦，加上饥寒交迫体力不支，就倒在地上，口中吐出一口口的鲜血，迷迷糊糊的好象是在梦中，但见那老人对他说：
「你在过去生时曾经是个法师，只因贪图他人的名闻利养，又吝于法施的缘故，所以坠入牛身，受愚昧无知之报，来偿还过去积欠下来的的宿世债务，但是因为过去曾经是法师在佛力加持之下，报尽之后今生又得恢复人身，且出家为僧，而由于悭法的余习，这就是使你无法诵经作课的原因啊！」
说完老人就用一柄铁如意钩，钩出他的心脏，他一点也不知疼痛。
「你自己看看，这像什幺？」
真是可怕！就像牛的心脏一样，老人将取出的的牛心在天井里面洗涤干净了，然后再把他安好，并大喝一声：「好了，起来吧！」
他迷蒙之间，突然惊醒，身上一点都不觉得痛，也没有什幺不适，只不过是遍体出汗罢了。再去找老人，却怎幺找也找不到了。
这时天空忽然飘来朵朵祥云，软风吹着衣襟，抬头往天边望去，看到有一道圆光像镜子那般清明，就在那清明的圆光里面，见到先前那位老人端坐在莲花之上，一转眼间，就隐没不见了。
自从这次经历以后，法云法师以前持诵过的一切经论，都记忆得清清楚楚，好象以前就背得滚瓜烂熟似的。从此以后终身行道布施，说法度人，好象救火救急般的热切。
有一次，礼绕阿育王塔，到了三更时分，见到白光如水，从北台山一直连接到鹫，中间现出天阁，有灿烂的宝光辉映着，这天阁的匾额上提着「善住」两个字，他知道这就是他归宿的地方。
当时是开元二十三年的春天，他告别了大众，就这样安然示寂了。
设浴圣现—僧道海
宋朝太宗至道年间，真容院僧人名道海，结百僧会。
那年的夏天三月时分，僧众讽诵华严经，四月八日佛诞，为了方便大众浴佛，用上好的药料煮浴佛汤，又烧起好香熏室，一切设备周全、干净，准备的鲜果也清香上等的。在浴佛之前也为全寺僧众准备，大家都要沐浴净身，然后再拜佛。
于是先礼请寺中耆宿长老几位入浴，几位长老进得浴室，方始解衣准备沐浴，就听到浴室里有挥洗的声音，于是定神一看。
看到好几个童子，肤色像金玉一般，耆宿之首的长老感到奇怪就问：
「你们从什么地方来的？」
那几个天真童子彼此相视而笑，并不表示什么。
长老出得浴室，对浴主说：
「众僧尚未沐浴，哪里来的儿郎先入这里来沐浴的呢？」
浴主大惊，急急的进去看，但见光明满室，异香凝结，却没有半个人了，这时大众才明白那是圣迹示现，于是个自穿上僧袍礼诵，然后次第入浴。
沐浴的人一时都身心轻明，有难以形喻的微妙安乐，像这样爽朗轻明的感觉，七天以后才消失。
当面错过—法顺
当面错过—法顺
唐朝法顺和尚，是长安万年杜氏之子，又叫做杜顺，乃杜如晦的族长。他在少年时代就受到随文帝的器重，每个月都赐给月俸供养。
非常不可思议的，凡是有病的人，不论其病情如何，只要是和尚面朝着他坐着，没多久病就会好了。
甚至于有一生下来就耳聋的，和尚召唤他到跟前，和他谈了几句话，耳朵就能听到声音。有的天生哑巴口不能言，和尚对他说了一些话，他就可以开口讲出话来了。
还有颠狂的疯子之类，和尚叫人带他来，面对他禅定，不用多久，疯颠的人也就不疯了。
有时候，临着溪水的急流，随行的侍者看溪水湍急，这样急的流水，要是涉足过去，恐怕会站立不稳被水冲走的，但和尚说：
「你们不用怕！」
他亲自引领众人涉水，这个急湍的水就断了流，变成温和的潺潺流水了，这样的神迹实在是人们想象不到的。
和尚对自己的神异事迹从不放在心上，他研究华严深得法要，随文帝为了敬重他，常常请他入宫殿里，说是会为宫中带来详和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛一般的尊重法顺和尚。
到了唐太宗即位，有一日召见他：
「大师！我染上了暑气非常不舒服，您一向有广大无边的神力，不知您有什幺办法可除去我的病患呢？」
和尚回答：
「圣上的崇高德行寰宇都知道的，这区区的病情有什幺好耽忧的呢？如果要让病早点好，您必须颁下圣旨，大赦天下，以此功德，圣躬自然会安好的。」
唐太宗就依照他所说而大赦天下，恩泽了许多的囚犯，得到民心的爱戴，果然病体就好起来了，太宗病好以后，就给和尚封了一个称号叫「帝心」。
法顺和尚证入法界观，专弘华严宗。
他的门下，智俨尊者是其高足，传承了他的衣钵，是为三祖。另外，他有个弟子叫智冲，有一日拜别和尚：
「上人！我要往五台山，礼拜文殊大士！」
于是和尚交一密封信给智冲说：
「贤徒！要是你见到了大士，可拆开此信来看，记住了啊！」
「弟子遵命！」
到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇伟，一如想象，偶然间见到山上有位老翁，那老翁对智冲说：
「看你急急忙忙，很辛劳的在这偌大的山野里赶路，到底为了什幺呢？」
「您问这个呀，不瞒您说，我是想在此深广名山之中，求见文殊大士的呀！可是找来找去都没有见着，不知道大士到底是在什幺地方？如果您知道的话，请告诉我吧！」
老翁就很客气地回答他：
「原来你找他呀！据我所知，文殊大士去长安弘法已经很久了，到现在大概还没有回来呢！你到这里来想要见他，恐怕是白跑一趟了。」
于是，智冲恳求地说：
「慈悲的老人家！请您告诉我，想来您必然知道大士的下落才对，求求您指示，我感激不尽！」
「好吧！既然你一片诚心，我就直说了，你所要找的大士，就是法顺和尚！」
智冲一转个身，老翁就不见了，这时候智冲打开了密信一看，里面留了一首偈：
「游子漫波波，台山历土坡，文殊祇这是，何更问弥陀？」
意思是说：无知的游子漫游跋踄，在五台山历尽了千辛万苦，其实文殊就在这儿，又何必再去问弥陀？
原来山上的老人乃是弥陀的化身啊！
智冲急忙地赶回了长安城，那时法顺和尚——亦即文殊大士的化身，已经舍报安然示寂了。当时是贞观十四年五月间的事。
