桑间三宿的诗词典故

典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。以下是小编为大家整理的桑间三宿的诗词典故歌，希望能够帮助到大家。

典源出处

《后汉书·襄楷列传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”

释义用法

僧人不在一棵桑树下睡三宿，以免时间一久，对桑树产生爱惜之情。后以此典指对世间 事物的顾恋，未能脱去凡心。

用典形式

【三宿恋】 宋·苏轼：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。”金·元好问：“结习尚余三宿恋，残年多负半生闲。”

【桑下恋】 清黄鷟来：“欲假岩中居，冀息桑下恋。”

【桑下宿】 清·黄遵宪：“平生烟霞心，奈此桑下宿。”清·黄鷟来：“两月已过桑下宿，能无依恋碧溪隈。”

【三宿空桑】 清·丘逢甲：“三宿空桑吾不厌，春灯山寺话神州。”

【连宵桑下】 清·赵执信：“未免违他慈氏戒，连宵桑下苦低徊。”

【空桑三宿】 清·龚自珍：“百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。”

【恋林中桑】 明·高启：“萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。”

【桑下一宿】 清·钱谦益：“军持漉囊在何许，桑下一宿吾所惭。”

【桑间三宿】 宋·陆游：“桑间戒三宿，坚坐岂渠乐。”

【山下成三宿】 宋·辛弃疾：“君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。”

【浮屠不宿桑】 清·归庄：“已看高士难逃竹，也识浮屠不宿桑。”

【欲宿愧桑门】 宋·王安石：“难忘旧时处，欲宿愧桑门。”

《后汉书·襄楷列传》内容简介

《后汉书：中华经典普及文库》是由南朝宋范晔所撰的一部纪传体断代史。其所记史事，起于刘秀起兵，终于汉献帝禅位，囊括了东汉一朝195年的历史。《后汉书》撷取众家之长，有条不紊地叙述了东汉一朝的兴亡大势，作为“正史”，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。本书以中华书局点校本《后汉书》为底本，保证了其学术可靠性、文字准确性。另外，为了保持阅读的连贯性，本书删除了原点校本中的李贤注与刘昭注，并删除了校勘记。同时，本书保留了原点校本人名、地名下加专名线（——）、书名下加波浪线（——）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专有名词而误读、错读。可以说，本书是方便现代读者阅读这部巨著的便捷的白文普及本。