古诗词里的踏青是什么意思？

踏青是我国古代春天到来时的一种民间习俗，踏青，在古代亦被称作行青、探春、寻春、踏春等，是一种迎春寻乐、郊游踏青的春游活动。从古到今，有无数文人墨客对“踏青”情有独钟，与踏青结下了不解之缘，留下了许多跟踏青有关的诗词佳作。

“诗家清景在新春，绿柳才黄半均匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”这是唐代诗人杨巨源所写的《城东早春》一诗，诗里表达的主题就是踏青出游时的所见所感，小诗语句清新，下笔不同凡响，言止而意犹伸;反复吟咏，诗意盎然，颇堪玩味。

唐代诗词家韦庄曾以《春日游》为题写有一词：“春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少足风流，妾拟将身嫁与一身休。纵被无情弃，不能羞。”词里描写的即是一位年轻的女子于春日踏青途中偶遇心上人的情景。寥寥数语，就生动传神地将女子的爱慕之情惟妙惟肖表达出来，真乃是出乎自然、一气呵成，酣畅淋漓、大快朵颐!……

宋代诗人黄庭坚在《行迈杂篇六首(其二)》一诗中写道：“白白红红相间开，三三五五踏青来。戏随蝴蝶不知远，惊见行人笑却回。”在春日的怡人景色里：春光灿烂，春花盛开，乱莺纷啼……游人三五成群来踏青，有个游人追随着蝴蝶渐行渐远，蓦然看见同伴们在嬉笑自己，赶紧返回到踏青游人的队伍之中。小诗言简意赅，绘声绘色，充满动态的美，令人仿佛身“临”其“境”，回味无穷。

“龙头蚱蜢吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”这是宋代诗人张先的《木兰花》，从诗中我们可以可看出，随着春天的到来，古代的青年男女，踏青不只局限于是游山玩水，也有放风筝、荡秋千等热门游玩活动，简洁生动地描绘出了踏青出游时的欢乐场景。

在宋代诗人韩淲所作的《浣溪沙·试香罗》一词中，有着这样的抒写：“风软湖光远荡磨。春衫初试薄香罗。踏青无计奈君何。 莫笑老来多岁月，肯教闲去少诗歌。长安陌上有铜驼。”词里将“岁月蹉跎身老矣，踏青无计奈君何;湖光山色风景异，心绪纷乱难捉摸”的复杂心情与心态，刻划得生动传神，细致入微，层层递进，让人感同身受，禁不住啧啧称奇。

“天晴山雪明城廊，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”此为诗人陆游春日在郊外踏青时所写的《山城踏青》：诗短而意深，虽然只有短短四句，却将诗人踏青时所见的明媚春光、青青堤柳、雪山城廊、驿路亭阁手到擒来，跃然纸上，使读者的眼睛和心情亦倏然为之一亮，山城踏青的美景妙不可言、美不胜收。

明代诗人胡应麟所写的《石城曲二首(其一)》一诗 ：“踏青无限好，江头二三月。恨杀浔阳风，吹郎下三峡。”诗人先是将踏青时的无限美好直抒胸臆地表达了出来，继而又把早春时节的冷寒春风，跟自己心头的情郎远行联系在一块，无尽爱和恨，都到眼前来，怎一个“愁”字了得?!……诗歌虽然短小，但，字里行间有乾坤，人间自有真情在……令读者骤然生出了黯然愁绪，并且对诗中所写的闺怨，感喟万端，唏嘘不已。而宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》则是一帧春游的画图：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”诗歌把踏青游玩，因贪恋醉美春色而忘记了回家时间，俟至天黑才很不情愿地踏上归途，进行了诗意地表现，具有很强的画面感与艺术感染力。

每逢春至，古人喜欢踏青，踏青的内容也非常丰富、多姿多彩：有人喜欢观赏田园风光，山川胜景;也有人喜爱游览古刹庙宇、名胜古迹;还有人喜欢有进行野炊宴席、把酒言欢之乐;更有人喜爱围捕打猎，或者是荡秋千、放纸鸢等。“三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。看君到卧杨花里，始觉春光为醉人。”这话说的甚是在理，君不见春天万物苏醒目光所及之处尽芳菲，而春天又恰恰正是一年中最美好的时节。春天去踏青吧，因为踏青不仅可以活动手脚、锻炼身体;还可以在山清水秀的大自然里，领略“风光旖旎一时新”的美妙与神奇;更可以修身养性陶冶自己的思想与情操……正所谓——“逢春不游乐，但恐是痴人”!……

时光流转，不知不觉间，又到了春暖花开、踏青游玩的好时节——就让我们一边品读、欣赏古人留下的有关踏青的佳词丽句，一边轻轻放飞遐想的思绪，在古人所精心砌造的古诗词的绝美意境里，流连、流连，乐而忘返!