佛学经典语录大全
一切境都是由内心呈现的,不要跟着跑,跟着境转就是奴才,没有自由,把握住自己的心,让一切境随心转,这叫大自在。下面是小编收集整理的佛学经典语录大全,欢迎大家阅读。
1、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
2、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
3、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
4、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。
5、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
6、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
7、情不附物,物岂碍人。
8、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
9、清净心中,本无一物,更无一念,凡起心动念,即乖法体。
10、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
11、根深则叶茂,性明则道成。
12、今日的执著,会造成明日的后悔。
13、不能只顾自己,谁也不管,那不是放下,是放弃,那样会失去众生,伤害众生。
14、佛曰:诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。——《造塔功德经》。
15、菩萨不与法缚,不求法缚。
16、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
17、佛与众生,唯止一心,更无差别。此心无始以来、无形无相,不曾生,不曾灭,当下便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际。
18、刹那便是永恒。
19、一切境都是由内心呈现的,不要跟着跑,跟着境转就是奴才,没有自由,把握住自己的心,让一切境随心转,这叫大自在。
20、非有之有为妙有,非空之空为真空。
21、法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。
22、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
23、此事如青天白日,皎然清净,不变不动,无减无增,各各当人日用应缘处。头头上明,物物上显,取之不得,舍之常存,荡荡无碍,了了空虚。
24、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
25、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
26、自性就是一个完全自然的状态,完全放松,没有任何所求,来也自然,去也自然,顺其自然,不取不舍,无求无欲,保持一种安祥的状态。
27、一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
28、如来五眼:见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶,悉能微细分别,无所染着,于中自在,名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。
29、真性空寂,本自不生,今则不灭。
30、不取于相,如如不动。
31、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
32、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
33、本性体若太虚,无内无外,非来非去。
34、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
35、实无有众生如来度者。
36、佛曰:若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
37、不应随一切幻事的生、住、异、灭,而起欣厌取舍。
38、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
39、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
40、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
41、众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。
42、伤害别人,就是伤害自己,不尊重别人,别人也不会尊重你。
43、无心之心如恒河沙,诸佛菩萨释梵诸天步履而过,沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。珍宝馨香,沙亦不贪,粪尿臭秽,沙亦不恶。
44、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
45、凡做工夫,一向放下身心,屏绝见闻知觉。
46、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
47、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
48、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的.言语都没有用的。
49、慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
50、请求上师三宝的加持很重要,可以消除业障,增加福慧,没有恭敬心,没有信心,你就得不到任何加持。
51、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
52、二性空是体,知二性空是解脱,更不生疑,即名为用。
53、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
54、傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝还共起,坐起镇相随,语默同居止,纤毫不相离,如身影相似,欲识佛去处,只这语声是。
55、好恶是非,一时都放,则心无住处。心无住处,则无有心,即无有心,亦无无心,有无总无,身心具尽。身心尽故,泯齐万境。万境无相,合本一冥。冥然默照,照无不寂。以寂为体,体无不虚,虚寂无穷,通同法界。法界缘起,无不自然,来无所从,去无所至。
56、所有的苦都源于寻求现世的快乐,而这种快乐是找不到的,即使找到了,也不会长久,很快又会消失的。
57、离一切诸相,则名诸佛。
58、直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。
59、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
60、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
61、解脱是彻底明白,是大智慧,是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
62、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
63、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
64、菩萨于诸见而不动。
65、物自有去来,见性无来去也。
66、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
67、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
68、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
69、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
70、法不孤起,仗境方生。
71、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
72、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
73、你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。
74、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
75、对于一个修行人来说,有什么可高兴的?有什么可悲伤的?什么时候都是一个状态。
76、知见一切法,心不染着,是为无念。
77、摩诃般若,非取非舍,若人不会,风寒雪下。
78、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
79、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承,互相圆融的,各种教法也本属一味一体的。
80、过去事,莫思量;未来事,莫愿莫求;现在事,与一切事但知无着。
81、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
82、一放下,一切放下,永永放下,名万缘放下。
83、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
84、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
85、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
86、但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
87、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
88、于无分别体中,具有恒沙之用,而能分别一切,无事不知。
89、此心本净,无可取舍。
90、树干粗时,不怕没果实。
91、尽其心知其性,知其性则知其天。
92、真心空寂,无所不遍。
93、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
94、无得无证者,即是证佛法身;若有得有证者,即邪见增上慢人,名为外道。
95、面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。
96、随流认得性,无喜亦无忧。
97、佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐。
98、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
99、你要感谢告诉你缺点的人。
100、大道无门,千差有路,透得此关,乾坤独步。
101、有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如。
102、须知对待之见未忘,尚未能出世间。
103、透水月华,虚而可见;无心镜像,照而常空。
104、于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。
105、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
106、自性发时,业识来空。
107、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
108、能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。
109、修行就是修正自己错误的观念。
110、三世诸佛以自心为本师。
111、离心者,非是远离于心,但使不着心相。
112、悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。
113、欲得净土,但净其心,随其心净,即佛土净。
114、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。