传承传统美德经典格言名言

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志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》

丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

有志者事竟成。——《后汉书》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》

贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》

与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》

人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》

躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》

海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》

独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

水至清则无鱼，人至察则无徒。

乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

满招损，谦受益。——《尚书》

见善则迁(学习)，有过则改。--《周易·益·象》

改过不吝。--《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

惟仁者能好人，能恶人。--《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?--《论语·八佾(yì)》

仁者寿。--《论语·雍也》

仁者无敌。--《孟子·梁惠王上》

己所不欲，勿施于人。--《论语·颜渊》

宽则得众。 --《论语·阳货》

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子·梁惠王上》

君子莫大乎与人为善。--《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。--《孟子·离娄下》

与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 --《荀子·荣辱》

不蔽人之善，不言人之恶。--《战国策·魏策》

爱之不以道，适所以害之也。--《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

以爱己之心爱人，则尽仁。--张载《正蒙·中正》

民，吾同胞;物，吾与也。--张载《正蒙·乾称》

与人不求备，检身若不及。--《尚书·伊训》

人孰无过?过而能改，善莫大焉。--《左传·宣公二年》

过而不改，是谓过矣。--《论语·卫灵公》:有了错误而不改正，这便真叫错误了。

以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。--《旧唐书·魏征列传》

言者无罪，闻者足戒。--白居易《与元九书》

过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。--李觏《易论第九》

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。--陆九渊《与傅全美》

有则改之，无则加勉。--朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

不贵于无过，而贵于能改过。--王守仁《改过》

秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。--薛瑄《读书录》卷十

改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。--颜元《颜习斋先生言行录》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于玻--《增广贤文》

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

敏而好学，不耻下问。——《论语》

人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》

见善则迁，见过则改。《周易》

过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》

人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》