关于高三作文汇总6篇
在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的高三作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高三作文 篇1
在那郁郁葱葱的丛林深处，有着一颗老树，一棵在岁月中塑造生命的老树。它苍老，曾经稚嫩的青衣在风霜的冲洗下丝丝滑落，留下粗破的灰皮在雨雪中经历摧残。它健硕，枯朽的树枝上密密地伸出翠绿的翅膀，龟裂的皮肤下露出条条岁月的沟壑。那是青春的翅膀，在花样年华过后再次飞翔。那是不灭的印痕，在走出大半曲折的路程过后映出生命的深度。
它曾经带着青春与潜力来到这片沉睡中的土地，在挣扎中冲破顽壳的束缚。沐浴着初春的丝丝微风，承接着万树流漏的点点碎金。在阴暗的树荫下点点延伸。它如此渺小，在众树的包笼中显得那样娇嫩，无力。偶尔，浮躁的夏蝉扒在它身上不辞辛劳地说教。时而，威武的螳螂傲慢地摇着脑袋止不住地指点。连左右逢缘的苍蝇也伏在它耳旁撮着手，低着头为它感到悲哀，为它祈祷。那个不幸的生命，被生活抛弃在幽暗的夜空下，独自承受着这一片凉心的宁静。望着头上零碎的几抹斑驳银白，它将生命的方向锁定。
时间将所有的遗憾碾成土，磨为尘，随着变化之风轻轻降下，又被片片落叶覆盖，掩盖得不留半痕迹。当岁月如天边漫舞的烟霞一道又一道地抚过，曾经的年华已深深地印在年轮的记忆中。周围的大树在时间的消磨中渐渐低矮，昔日稚嫩的娇柔被一种苍劲的粗旷所代替。它的生命随着那一轮红日的起落而点点高大。超越，超越，在无数次超越过后，它的生命便定格在了那一个高度，它不再变动。在这个高度上，它以一种博大，一种常态的美屹立于繁盛的天地之间。
海上，寒寂的秋风夹杂着鸦鸣从空旷的海面上轻轻漫过，将萧瑟与博大在这荒芜的时节完美融合，随着涨退的海波，露出满腔悲凉，满腹豪迈。海边，离群的人影倒映着稀疏的星光从陡峻的岩石上缓缓走过，带着皎洁的月光，显出淡定自然，威武从容。他临碣赋诗，将恢宏泼洒于这苍白的苍宇间。不是为了感叹这如墨的浑厚与悲怆，却是在乱世中颂出王者之风。如此坦然，似乎自己早已融入这一片昏暗中的豪壮。曾经的热血青年被战火和黄沙磨砺成一世豪雄，昔日的锋芒也在乱世的呻吟中点点磨逝，却露出了厚重，显出了坚强。苦难在时间的消磨中早已成为凹凸的崖石，曾经在前方崎岖难行，现在在脚下愈显曲折有形。因为高度决定了境界，境界改变了视野。
那棵老树在风雨中更加苍老，却在日月的交替中愈显生命的强大，强大得可以超越生命中的所有磨难与困苦。繁茂苍翠的玉箔密集地交叉在布满皱纹的树干上，将自然中的生与死，兴与衰完美地连成一个圈，围成一幅和谐的万春图。在这个高度上，没有凋零，没有阻碍，没有因为环境的变更而带来的无奈。有的只是一种静止，一种淡定，一种在常太中透露出的伟大和宽广。藤蔓蔓飘飘，过去的束缚无意间成为一种无可替代的风度环绕在强健的身躯上。蚁穴洞洞，以往的伤痛不觉间化为一种难以雕啄的神韵点缀在奇峻的身姿下。斧声凿凿，一棵又一棵坚挺的躯体从身边倒下，而它的身影却仍在丛林深处彰显青色的力量，因为它的灵魂早已融入哲人、智者的梦中。它大得出奇，奇得使人赞叹，所有的困难，挫折都在它的身上统一于一种美，一种高大的美。
海风渐渐停止了躁动，杂乱的鸦鸣随着涛浪的咆哮融入了南边的天空，所有的激情在黑暗中陷入沉静。一声长笑打破这片神迷的寂静，夹杂着豪气，释放着孤独。他的目光顿时在月光中闪烁，直射遥远的时刻。官渡战场，远方的呐喊在火光中挣扎，摇曳；近处的欢腾在温酒中飘散，萦绕。他仰天大笑，一种豪放，一种真情。华容小道，身后的军士被燎人的战火薰成焦炭，露出无助和哀伤；身前的陡岩在绝壁间傲然屹立，他仰天大笑。一种从容，一种坦荡。笑声中时而带着奸邪，时而又流出真情，甚至还暗含杀机，却被一种淡定的豪迈所掩盖。成，他笑看万世；败，他笑望人生。乱世之奸雄，是身处动荡世间所迫的奸统一于人生天地的雄。
大树继续在微风中轻轻细语，用高度俯瞰生命的强劲。
高三作文 篇2
情绪管理，心理健康，是何等重要，倘若遇到困难无法自己解决，总是找别人倾诉，难以解决问题。
很多人都无法感同身受他人的痛苦和快乐，人类的悲欢无法相通，越早明白这点道理越好。有时候遇到生活中的问题，自己无解后求助好友，仍然无法解决，最后总会是要自己去处理，去明白一个道理；同理，朋友找我倾诉时，有时也觉得事不大，总觉得不至于如此难过，这就是无法感同身受的地方。要读过多少好书，走过多少路，看过多少风景才会明白人生的一些道理，变得轻易拿的起放的下。
对于他人的指责，批评，在我看来第一反应不是生气，而是先进行自我思考，总结，客观评价后再论对错；只有经过全面的分析之后，确实是对的，才能接受，并且改正；而不是进行自我怀疑，盲目接受，这世上不缺指指点点的人，我们所做的是需要关注自己的内心，了解自己，关爱自己。
事情向来都会有两面性，有主观和客观，只有正确看待，才能适应生活的变化，遇到困难迎面而上。
高三作文 篇3
20xx年2月12日农历正月十三晨8：38分天气晴朗，我跟着香客们乘坐中巴车上山开始朝圣南岳之旅，这是我第一次去南岳。此时我的心情既开心又好奇，当车在山谷间盘旋而上时，幽静的山谷时而幽静传来清脆的鸟鸣声，时而传来阵阵鞭炮声——那是香客们虔诚的祈福。公路上时不时可以看见行走的香客。不一会我们看见南岳山上真的有不少寺庙，金碧辉煌，香烟渺渺，大多新返修的，同时为方便上山与下山索道已经建好，烧香敬佛祈福已成易事。
约四十分钟后我们终于来到了传说是中国佛教天台宗和禅宗两大宗派的祖庭，俗称“天下法院”的福严寺，原名般若寺。就在寺院的旁边我看到了一块碑，三个大字：磨镜石！碑的来历不曾知晓，但绝对有个神奇的故事。大家怀着虔诚的心一起走入福严寺的讲经堂，自觉盘腿端坐在地上，望着前方的长老——大岳法师，静静等待他给我们讲经说法。禅坐的大岳法师15岁出家，今年已是60多岁的人了，看上去红光满面，目光炯炯，洁净的僧衣映衬得格外精神。他说话声音不高，不紧不慢，带有浓厚的衡阳口音：“大家一路走来，欲与佛结缘……藏经阁经书浩如烟海，如何读得完？我说，要想知道大海的味道，只需用指头沾上一滴海水品味一下就知！关键在悟性。做人也是一样。大家看到寺庙旁有一块磨镜石，这里有个故事……从前有一位年轻的后生，梦想成仙得道，于是每天在寺庙前打坐，日复一日，年复一年，从不听劝。这时有一高僧看到此产生怜悯之心，于是来到后生跟前，不声响从地上拿起一块砖磨起来，后生起身有礼问高僧磨砖何用？高僧回答，磨成镜子用；后生满面疑惑，石砖不可能磨成镜子啊！高僧微笑着面对后生说，施主心善有恒心，但也知道石砖磨不成镜子，可曾想过打坐就能成仙得道吗？人不学、不思、不钻肯定是得不到‘道’，缺乏慧人点拨，可能南辕北辙！所以各位施主们，悟性很重要！佛学无涯，悟醒进步！”
听了大岳法师的话，我真的感觉不虚此行，顿悟仿佛醍醐灌顶，大千世界，芸芸众生，用心观察，用心感受。“悟性”重在一个“悟”字上，因此，培养“悟性”的要依靠每个人自身的体会、感受、心得。有些人整天无所事事，碌碌无为，当一天和尚撞一天钟，却从不用心去体验生活，感受生活，对身边的诸多事情视而不见，因此这种人即使工作到老，也不能领悟出什么东西；相反，有些人可能开始什么事情都不懂，但他们知道该认真学习，细心观察，勤于探索，用心去体验，因此，他们可以快速培养出很强的“悟性”。这也是我们所常说的“师傅领进门，修行在个人”。
高三作文 篇4
呼~在欧阳慕给我超能力后，长出一口气，似乎耗尽了一切，他对我说：“孩子，我已经将毕生的`功力传给了你，在给你后，我也就灰飞烟没了，包括我的灵魂……我活了这么久，这么窝囊的活着，早没有了以前的那份狂傲与自信，老了，终究要去了，但我还有一个心愿未实现。”“老先生，只要你说出心愿，只要在我的能力范围之内，我一定会尽最大可能帮助你实现愿望。”我看着老人那逐渐迷离的双眼说，“呵呵”老人欣慰的一笑“看来我没有看错人，我的心愿是希望你有朝一日能够去辽东省津田市去找我那十几年没见过面的女儿，告诉他，他爸爸爱他。”说到这，老人的声音呜咽了，音量也逐渐小了，“恩，我绝对会帮您实现心源，对了，她叫什么？”“说起来我这个当爸爸的还真不负责任，我只知道她名字的前三个字欧阳媋。你……请你一定……一定要帮……”老人的身影渐渐消失，魂飞破散。我下定了决心一定会帮他完成所有的愿望，虽然有的以我自己的实力还不能达到，但我一定会努力的！
在愣了半响后，我突然发现我要怎么出去，想到这，有一个熟悉的声音响起“小风，小风，你在哪里啊？”我知道是爸爸来找我了，“爸爸，夏老师，我在这！”随即一阵急促的脚步声响起，“你怎么掉到这里了，快上来。”爸爸看到我焦急的说，“没事，我不小心掉下来了。”，然后爸爸把我拉了上来，带我到医务室，边走还边问我：“你怎么掉下去的？这么不小心。”“我自己不小心下去的。”我边说还边看神色紧张的小胖和瘦猴。
到了第二天玩的时候，昨天的那个小女生找到了我，羞羞的对我说：“昨天谢谢你了”“没事，我就是看不惯他们这种恃强凌弱的人。”“他们是不是找你麻烦了？小胖可是市长的儿子，连院长也对他爸爸敬三分！你最好不要招惹他们。”“我最讨厌这种人，仗着自己爸爸权势大到处欺负人，他们经常欺负别人么？”
“恩，他们在咱们班几乎是恶霸，没有人敢招惹他们，忍一忍就过去了，上次有个人在受他们欺负时反抗被打伤，送进了医院，他们家长不但没有道歉，反而让人家家长道歉！我们都无奈急了。”“没事，我才不怕他们，对了，我叫兰风，你叫什么？我们交个朋友吧！”“好，我叫鄢雪。”女生腼腆地说，
“呀，你们干什么？”“怎么，今天还想反抗不成？”不远处传来声音，“走，我们去看看？”我对鄢雪说，“恩”只见那两个“小恶霸”正在揪一个小女孩的辫子，小女生痛的都快要哭了，“住手！”我对他们吼道，“哟，我们还当是谁，原来是你这个‘大英雄’啊，怎么，昨天没挨够？今天又想来。”他们俩放开了小女孩，阴笑着对我说：“你们俩怎么在一起了？”他们指着鄢雪说。
高三作文 篇5
高三？谁都知道。
高三的天宇是由一座庞大的坐标撑起的。
老师像狱卒，父母像跟班，同学像敌人。
同学们的抽屉里桌子上都放满了做过的没做过的试卷，剩下的日子里挤满了高高低低的数不胜数的测验分数，甚至梦里都充斥着演算背诵分析推理。从节日里穿过，竟然连看一眼休闲的街道的心思都没有了。开始的时候大家还问国庆放假么，元旦放假么，后来连星期天休息么都不问了。
高三，像一台榨油机，那些饱满的，香喷喷的菜籽、花生、大豆、葵花，经过300多个日夜的挤榨，最后成了一块坚硬如铁的又干又硬的饼。可是，那些油呢？谁也不知道流去了哪里。
每当我们看到青春的脸庞被惨白的日光灯吸干了血色，看到鲜红的分数牵引出伤心的泪水，都忍不住想叹息。但是，我们不会在自己面前叹息，我们只能故作欣喜地告诉自己，这是自己必须经历的第一场风霜，之后，果实就开始散发出香味。
高三，只有身在高三的人才懂得其中的痛苦，只有身在高三的人才能深深体会到叛逆的味道。孜孜不倦的学子们在面对不平的付出与回报时摇头苦叹：难道我的未来只是个梦？不！我要说，在某种意义上，选择意味着放弃，尝试的结局是更替，重复代表着新的开端，努力只是过程的装饰。
高三！高三的人生是一朵如灯的野菊，开在秋季的春风里。它将从从容容地绽放……
高三作文 篇6
世上有许多所谓“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它。其实“先定”是没有的，即使有，也不用先知。如果有先定的命，先知了也不能更改、不能转变，又何必要预先知道呢！
我说的“命运”和他们所说的不同。古人孔子、孟子等也谈命，如孔子说：“知天命。”庄子说：“知其不可奈何而安之若命。”孟子说：“莫之为而为者，天也。莫之致而至者，命也。”荀子说：“节遇之谓命。”我说的“命”就是他们所说的“命”。“莫之致而至”是不想他来而来；“节遇”是无意中的遭遇。这才是“命运”的真意。所以“命运”的定义就可说是一个人无意中的遭遇。遭遇只有幸和不幸，没有理由可说。
普通所谓努力能战胜“命运”，我以为这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以战胜的，至于“命运”，照定义讲，人力不能战胜，否则就不成其为“命运”。孟子说：“知命者不立于岩墙之下。”如果一座墙快要倒了，你还以为命好，立在下面，因而压死，都是活该，不能算是知命。又如逃警报，有人躲在一个不甚安全的地方，不意炸死了，这是他的“命”不好，也是他的遭遇不幸。努力而不能战胜的遭遇才是命运。
人生所能有的成就有三：学问、事功、道德。即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
要成大学问家，必须要有天资，即才。俗话说：“酒有别肠，诗有别才。”一个人在身体机构上有了能喝酒的底子，再加上练习，就能成为一个会喝酒的人。如果身体机构上没有喝酒的底子，一喝就吐，怎样练习得会呢？做诗也是一样，有的人未学过做诗，但是他做起诗来，形式上虽然不好，却有几个字很好，或有几句很好，那种人是可以学做诗的，因为他有做诗的才。有的人写起诗来，形式整整齐齐，平仄合韵，可是一读之后，毫无诗味，这种人就不必做诗。一个人的才的分量是一定的，学力不能加以增减。譬如写字，你能有几笔写得好，就只能有几笔写得好。
学力只不过将原来不好的稍加润饰，使可陪衬你的好的，它只能增加量不能提高质。不过诸位不要灰心，以为自己没有才，便不努力。你有才没有才，现在还不晓得，到时自能表现出来，所谓“自有仙才自不知”，或许你大器晚成呢！既有天才，再加学力，就能在学问上有成就。
至于事功的建立，则是“命运”的成分多。历史上最成功的人是历朝的太祖高皇帝。学问是个人之事，成功则与他人有关。康德成为大哲学家，并不因为英国没有大哲学家。而希特勒能够横行，却是英国的纵容和法国的疏忽所致。历史上有些人实在配称英雄，可是碰到比他更厉害的人，却失败了。有的人原很不行，可是碰着比他更不行的人，反能成功，所谓“世无英雄，遂令竖子成名”，所以事功方面的成就靠命运的成分大。“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”，我们不应以成败论英雄。
道德方面的成就则需要努力，和天资命运的关系小，因为完成道德，不必做与众不同的事，只要就其所居之位，做自己应该做的事，尽伦尽职即可。人伦是社会中人与人之间的关系，一个人在社会上必须和别人发生、关系，而且必须做事。能尽自己和别人的关系，做自己应该做的事，就是道德，和自己的地位高下事业大小都没关系。不论何人，只要尽心竭力，对社会的价值是没有分别的。正如唱戏好的人，和所扮演的角色无关，梅兰芳登台，不一定饰皇后。地位很阔的人不能尽伦尽职，是不道德。村夫野老能尽伦尽职，就是有道德。命运的好坏对于道德的完成也没有关系。文天祥和史可法都兵败身死，可算不幸。他们虽然失败，道德的成就也不因之减少一些。不但如此，有的道德反要在不幸的遭遇下才能表现，如疾风劲草，乱世忠臣。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移”。终身富贵的人，最多能做到前者。做官发财是“求之有道，得之有命”，唯有道德是“求则得之，舍则失之”，做不做的全在自己。
有的人常常说我立志要做大学问家，或立志要做大政治家，这种人是可以失望的。因为如果才不够，不能成为大学问家，命运欠好，不能成为大政治家。唯立志为圣贤，则只要自己努力，一定可以成功。圣贤是道德的最完成者。普通人以为圣贤需要特别的在事功文学方面的天才，那是错误的。孔子和孟子的成为圣贤，和他们的才干没有关系。王、阳明并不因为他能带兵而成贤人。所以学问的成就需要才，事功的成就需要幸运的遭遇，道德的成就只要努力。
