长沙过贾谊故居又见《过秦论》而发散文

昔年初读贾太傅《过秦论》只觉鞭辟入里，正所谓：灭六国者，非秦也，六国仁义不施而攻守异也，致六国身死人手，为天下笑。此固一家之言，今者不才小子布衣仰贾太傅策论，亦有狂妄之见一二。贾太傅开篇，秦自孝公始，筚路蓝缕，任商君，立法治，奖耕战，修攻守之具，是为秦立国之基石。诚然，若非商君之治，秦惠文、武、昭襄三代君王绝无可能在短短百年之内将秦建成傲视周天子，山东六国闻秦丧胆之战国第一大国。

后太傅又言，斯战国之世，齐有孟尝君田文，赵有平原君赵胜，楚有春申君黄歇，魏有信陵君魏无忌，此四君子好节义，养食门客，当为六国文治之重器。窃以为大缪！依吾之见，战国四君子徒有虚名，文治武功皆昏昏无用之辈。齐之孟尝君，门客三千，同食共寝，更有宵小如鸡鸣狗盗之流，岂有大才乎？既有大才，何须虚张声势，张扬门客，动辄百十义士随行其左右，贪生怕死耳！秦昭襄王继位之初，仰父兄鹏志，尝潜人入齐，以高位待田文，既为名公子，田氏宗族子嗣，何以如此轻易便可事敌国而反母国，可谓之不忠不孝。后秦宣太后，慧眼识人，乃使田文畏而返齐，既返，又心怀怨恨，以合纵之计谋秦，宣太后固然不见田文，然则昭襄王诚然踌躇满志，重金高位以待君，此之伐秦，亦可谓不义。世人皆谓齐之孟尝君陶公高义，吾观其言行不过不忠不孝不义之末等臣工也。再说赵国平原君赵胜，好声名，少治世之能。昔日秦赵决战于长平，因不喜老将廉颇朝中之声望，屡屡主战，且丝毫不见于战事，将强赵四十万之主力军托付于未建寸功之小儿赵括，始有纸上谈兵，白起一战人屠赵国举国男儿之人间惨事！如此之平原君赵胜何以可谓之良臣耶？误国误民甚矣！再有春申君黄歇信陵君魏无忌，乘齐灭中山国之间隙，合纵赵韩秦直取临淄，屠戮齐缗王于郊野，亦可谓君子乎？白起伐赵之前，伐交于魏楚以镇其锋以防其趁秦国力空虚之际再次合纵谋秦，致秦腹背受敌，此二君子亦有阴使刺客行刺之史载，亦可谓君子之高义乎？是故战国四君子何其人吾之见异于贾太傅也。

其二，贾太傅以为，六国之败，乃败于不守合纵之盟约，以使秦有可乘之机。吾之见，又缪矣。假使可乘之机不虚，然则此为生死成败之关键耶？天下大势，合于势而动，不合于势而变。且天下诸侯暗中嫌隙久矣，版图之情势危急缓重明矣。山东六国之盟实则举六国之合力灭一国而乘人危难豪夺取利之盟。既为强盗之约，岂有期望强盗重约守信之理！况且，国之大事，死生存亡之道，岂一纸盟约便不会互相猜忌？故吾之见六国之散沙盟约，非六国之不察，实乃身家性命不可托于旁人手也。如此，轻重缓急之势，秦之策可谓高明矣，每每东出涵谷，必暗使六国各生近火，不能聚合兵力阻秦东出，及至六国醒悟，已然无可奈何虎狼之秦东出涵谷，直至灭六国，一统天下，岂非水到渠成耶？此即范雎之谓远交近攻策也。

徜徉贾太傅故居久矣，闻道太傅其人亦甚为仰慕，其有关大汉政治、军事、经济之见亦于国有大利也。此番行吟，一者睹大人状，一者消解不见于仕之失落。然则杜牧曾谓太傅：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。闻之，心中倍感安慰，人生际遇难测，不必悲叹于一时，吾辈中人当以贾谊太傅为样，练就几番治国策，易于帝王家。