佛法无法散文

2002年，习佛两年后，妈妈又提出断荤，终年素食，姐弟仨一致反对。几十年的饮食习惯，“胃”说清就淸，减掉充分且必要的营养补给，让衰褪的体质如何扛的住？但，宅在小县城的二老，笃定不移，坚守佛法这一不二选择，揭开了晚景之新篇。供几个果，燃几支香，吃几天素，读几本经……在我看来，双亲的佛法，不过如此，心理也不以为然、

当我有幸拜读了灵山居士的《我们与这个世界的误会》时，豁然开朗。该书以浅显直白的语言阐释佛法的妙义与精髓，对初涉佛法并对修习佛法诸多疑惑的我等有莫大助益。当我们注视这个世界时，事实上，我们是一个爱上自己幻觉的人。

反观双亲的修持法，亦在情理之中了。

以水果、糖果为实物供养，点灯、烧香、跪拜、看碟片、念经咒，、调伏自心，掐算运命、画符消灾，日日功课，身在家而心出游，乐颠颠指点尘世。乏了，睡一觉，闲了，带着小狗丑丑绕小县城溜一圈……

夫妻本是共命鸟，少年夫妻老年伴。一个初云居士、一个紫云居士，共享一份退休工资，同迷一种宗教，难得妇唱夫随，小日子过得淡定而平实。

儿女们孝敬的钱，一转手，就散去了。要不放了生，要不捐了功德，小县城以及临县寺庙，几乎都留下了二老布施的足迹。

每次电话，妈妈总抢着叨个不休。李叔同的出家轶闻、净空法师的做人四律（惜福、习劳、持德、自尊）……

通常，她讲讲习佛心得，聊聊经书感悟，还举出一个个事例来支撑他们的佛法。但凡佛法律条，不论对错，他们一律照章奉行，潜心供养。而基于佛法的修持和信心，全都源自于他们的梦觉。

回追前因，昭示未来……在他们的梦里，时而险象环生时而温怡和煦。

潜意识的，无根由的精神反应，却被他们津津乐道，当作生活的唯一向标。每每聆听“妈妈织梦、爸爸解梦”的场景，我总有一种说不出的`别扭，甚至惊恐。彼时彼刻，这一对，活脱脱一双“精分病人”。

凉月漫天，所有的人漂在大气中，无语无声，冬眠着。世界，灰蒙蒙一片。我手托圆球，裂痕在轻轻的愈合……以毫无根据的梦景为前提进行推演，情境失真、怪诞、荒谬至极……脱离现实、自我卷入的妄想症？一应一答却也话语连贯、思路清晰、自制力超级完整？病与非病，失了原则，除了哑口，就是无语。

佛说，心是万物的创造者。其实，当我们怀有偏见时，我们所能看到的只是自己的心投射出来的幻觉。习佛的他们不也是一个爱上自己幻觉的人？

佛教论因果、讲轮回，是个崇赏禁欲的“悲观”宗教。但在他们的心理，佛法却是保持醒觉，以慈悲的清明理念驯化原欲，止恶行善，洗浴不善与恶业，就能享有平安康宁的生活，还能兼修来生，死往净土或天堂。

妈妈不无自豪的说，让慈悲的观音入住，佛在心，哪里都是天堂。公允地讲，10年来，我的双亲，他们克勤克俭，一心向善，食素、诵经、放生、布施……因了恪守素食，奉行好生之道，七十多岁的人了，还依然硬朗，宽容慈悲，夕阳人生也从容和丰沛，殊是难得。

说不清，当感谢佛法，还是感谢生活本身？佛法无法，始终处于纠结与矛盾中。

真正的福报是快乐。可不是吗，沉迷于佛法的双亲，快乐安足，收获着果报。

何其自性，本自清净。也许，人之将老，才能平心静气，如我双亲一般，在适得的安乐中修生养性，练就一套佛法修习的坐标体系，祛除贪嗔痴，学会内心关照，终其一生追索求真、求善、求美的心灵境界，满足于无欲无求的精神体验，方可稳定佛法之根，提升生命质量。