《种树郭橐驼传》精品教案大纲

教材分析

本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

　教学目标

1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。

2.积累"优、业、蕃、舒、顾"等文言实词的含义。

3.归纳"虽、因、且、焉"等虚词的义项。

4.训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。

5.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加入为干扰。

　教学重点

1.积累一定量的文言实词和虚词。

2.学习文章对比和映衬的写法。

3.掌握文章的主旨。

教学难点

分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。

　教学设想

本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。

课时安排

1课时

预习资料

文言语法现象举例

(一)通假

⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)

⑵蚤缫而绪;蚤织而缕;字而幼孩;遂而鸡豚(“而”通“尔”，你们的)

⑶其实雠之(“雠”通“仇”，仇视)

⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

(二)古今异义

⑴故乡人号之“驼”(故，所以;乡，乡里)

⑵不抑耗其实而已(其，它们;实，果实)

⑶其实害之(其，那;实，实际上)

⑷见长人者好烦其令(长，管理;人，百姓)

⑸字而幼孩(字，抚育;而，你，你们)

⑹得养人术(养，治理;人，百姓)

(三)一词多义

⑴虽：他植者虽窥伺效慕(即使，连词)

虽曰爱之(虽然，连词)

⑵故：其土欲故(旧，形容词)

故不我若也(所以，连词)

⑶实：早实以蕃(结果实，动词)

不抑耗其实而已(果实，名词)

其实害之(实际上，副词)

⑷若：其置也若弃(像，动词)

若不过焉则不及(如果，连词)

故不我若也(如，连词)

⑸然：隆然伏行(……的样子，助词)

既然已(这样，副词)

然吾居乡(然而，连词)

⑹病：病偻(害了……病，动词)

故病且怠(困苦，形容词)

⑺者：有类橐驼者(的样子，助词)

他植者则不然(的人，助词)

则与吾业者(的职业，名词)

⑻以：以致其性焉尔(来，连词)

早实以蕃(不译，连词)

以子之道，移之官理(把，介词)

⑼而：鸣鼓而聚之(表承接，连词)

字而幼孩(你，代词)

旦视而暮抚(表并列，连词)

而木之性日以离矣(表转折，连词)

⑽且：无不活，且硕茂(而且，连词)

吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(尚且、还，连词)

故病且怠(既……又，表示并列关系，连词)

⑾业：驼业种树(以……为职业、从事于，动词)

理，非吾业也(职业，名词)

(三)词类活用

1.名词作动词

⑴不知始何名(叫)

⑵病偻(生……病)

⑶名我固当(命名)

⑷蚤实以蕃(结果实)

⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)

⑹其莳也，若子(抚育子女)

⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)

⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法”，为……写传)

⑼其筑欲密(用杵捣)

⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧，吃晚饭;饔，吃早饭)

⑾故乡人号之“驼”(给……起诨名)

2.动词作名词

⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林)

⑵或移徙(移栽的树)

3.名词作状语

⑴旦视而暮抚(旦，在早上;暮，在晚上)

⑵而木之性日以离矣(一天天)

4.使动用法

⑴非有能硕茂之也(硕，使……高大;茂，使……茂盛)

⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多结果)

⑶见长人者好烦其令(使……繁多)

⑷而卒以祸(使……遭祸)

⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长)

⑹鸣鼓而聚之(鸣，使……鸣响;聚，使……聚集)

⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

5，意动用法

驼业种树(以……为职业)

6.为动用法

⑴其培之也(为……培土)

⑵忧之太勤(为……担忧)

(四)句式

1.判断句： “……也”式 理，非吾业也

2.倒装句

宾语前置

⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)

⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)

⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)

⑷吾又何能为哉(“何能为”，为何能，有什么本领)

3、省略句

以( )为官戒也(省宾语“之”指其事)

　教学步骤

　　一、导语设计

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。

东晋陶渊明在房前种了五棵柳树，曾留下"萦萦窗下兰，密密堂前柳"的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都流花溪时，向驻地熟人要桃树苗，"泰气桃栽一百根，春前为送流花村"就是生动的写照。素有"柳痴"称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有"柳州柳刺史，种树柳江边"的说法。

他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

　　二、柳宗元简介

柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河东郡解县(今山西永济县)，世称"柳河东"。他出生于

长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年(801)调任蓝田尉，得以了解世风民情。阪宗即位，他参与王任、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵县)司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。

元和十年(815)，被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民痪，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称"柳柳州"。(刘禹锡写反诗)

柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高。

三、解题

本文名"传"，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭囊驼种树的本事己不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，"富者兼地数万亩，贫者无容足之居。"(陆赘《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长宫摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是"通津达道者税之，前蔬艺果者税之，死亡者税之"，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

　　四、整体感知，理清思路

学生讨论并用一句话概括各段大意。

明确:

第1段，仿史传体例，介绍人物身世。

第2段，转入正题，道出郭囊驼是一个种树的行家。

第3段，郭囊驼谈种树经验。

第4段，在问答中将话题"移植"到政事上来。

第5段，写问者的意外收获及作传目的。

　　五、具体研习课文

出示投影:

1.文章是如何道出郭囊驼是一个种树的行家的?

2.郭囊驼总结的种树方法是什么?他认为种完后应该采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的?

3.其他种树的人往往怎样做?结果如何?

4."问者"问"养树"后，提出了怎样的建议?

5.郭豪驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?

6.简析文中的对比、类比手法。

学生思考、讨论后明确:

1.作者先说囊驼种树为他带来的"际遇"一一一"争迎取养"，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的`。一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出囊驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕"移修"，有"树挪活"的神奇;二是他种的树具有全优的品质，校繁叶茂，早熟多果。最后用咆植者虽窥伺效慕，莫能如也"点染一笔，更增加玄妙气氛。

2.郭囊驼总结的种树方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。顺应着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他对自己的评价一样，"吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。"

3.其他种树的人违背树木的本性，种树时"根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及"。因

此遭致"木之性日以离"的恶果。

4."问者"问"养树"后，提出了"以子之道，移之官理"的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。

5.文章先简要地用几句加以概括:"好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸"。接着用铺陈的手法，把"吏治不善"的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个"尔"，五个"而"和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

6.本文运用了对比和类比的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比;有论述性的，如郭囊驼对自己种树方法的归纳和对"他植者"的批评。类比就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈"养树飞后论"养人"，把有关树和人的话题合而为一，互相补充。

　　六、探究阅读

结合"能顺木之天以致其性"谈谈儿童教育。

说法参考:树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，

应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或战害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即"顺木之天以致其性"，不能摆苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。

　七、课文总结

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用"顺木之天，以致其性"的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

(板书)：郭橐驼———对比——— “他植者”

种树技艺、种树态度和方法

(板书)他植者——————(类比)—————— 为官者

种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒

“爱之太殷，忧之太勤”： “长人者好烦其令”：

“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。

“木之性日以离” 百姓在烦琐政令下“病且怠”

(板书)养树术—————— (类比)——————养人术

“顺木之天，以致其性” 顺民之天，以致民之性

“其莳也若子” 要爱护老百姓

“其置也若弃” 治国要让老百姓休养生息