《〈论语〉十二章》复习教案

　　一、文学常识

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》(四书)《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》(五经)并称“四书五经”。

　　二、词语积累

(一)常规词语

[子]先生，指孔子。 [时习]时常地复习。时，时常(又：按一定时间)。习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]从。[(不)知](不)了解。 [愠(yùn)]生气，发怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。[三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [为(wèi)]替，给。 [谋]谋划，指办事。 [忠]尽心竭力。 [交]结交，交往。[信]真诚，诚实。 [传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆(dài)]有害。[善者]指长处。善，好。 [从]跟从，这里指学习。

(二)通假字

[说]通“悦”，愉快。 [有]吾十有五而志于学(有通“又”，用于整数和零数之间)

(三)古今异义

(1)有朋自远方来。 朋，古义：志同道合的人;今义：朋友。 (2)不亦君子乎。 君子，古义：道德上有修养的人;今义：对人的敬称。 (3)五日三省吾身。三，古义：泛指次数;今义：二加一所得的数目。 (4)择其善者而从之。 从，古义：跟从，学习;今义：从前。

(三)一词多义

(1)时：学而时习之(时常、按时)元芳时年七岁(当时)

(2)志：吾十又五而志于学(立志)匹夫不可夺志也(志向)

(四)成语

不亦乐乎 、择善而从 、三人行，必有我师、三十而立、温故知新

　　三、阅读探究

1. 第一则：子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《学而》)

(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)?

①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。

(2)学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢?

在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。

(3)“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐?

志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。

(4)从第三句来看，我们应学习孔子什么美德?

胸怀宽广，为人大度。

2. 第二则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?

重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

3.第三则：子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。本章讲的是孔子自己求学与品德修养的提高过程。不同年龄阶段修身做人的一些做法。

4. 第四则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

(1)“温故”和“知新”是否是并列关系?作者强调了什么?为什么?