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2016关于我们的节日清明征文

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节日是一个国家和民族文化的生日,节日是一个社会和一个时代文化的标志,节日是一个国家和民族核心价值观的缩影。下面是小编为大家收集整理的2016关于我们的节日清明征文1,希望对大家有所帮助!

2016关于我们的节日清明征文

  【2016关于我们的节日清明征文1】

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明,人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初,清明并不具有这种意味,而只是一种节气的名称。清明时节,我国大部分地区春回大地,天清地明,气候转暖,万物复苏,正是春耕春种的最佳时机,田间地头到处是农民忙碌的身影,民谚常说:“清明谷雨两相连,浸种耕田莫迟延。

这种敦促春耕的节气,是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天)的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日,传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实,从历史的实际来看,禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会,我们的先民们钻木取火,火种来之不易,取火的树种往往因季节变化而不断变换,因此,改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节,人们在新火未到之时,要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节,因为这天百姓人家不得举火,到了晚上才由宫中点燃烛火,并将火种传至贵戚重臣家中。对此,唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”

由于寒食节期间禁止生火做饭,就需准备一些事先做好的熟食(即冷食),以备禁火期间食用,相沿成习,遂成寒食风俗。寒食节期间的食品,在北方,主要有以面粉做成蒸饼,上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方,主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成,以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外,鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉,也是寒食节常用的食品。

寒食节期间的习俗,除了禁火冷食,还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候,家中有人去世时,只挖墓坑安葬,不筑坟丘标志,祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘,将祭祖安排在墓地,便有了物质上的依托。战国时期,墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时代,祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载,大臣严延年即使离京千里,也要定期还乡祭扫墓地。在唐代,不论士人还是平民,都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节,由于清明距寒食节很近,人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品,也往往是寒食、清明并提,如韦应物有诗句说:“清明寒食好,春园百卉开。”白居易也有诗句说:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习,就以官方文书的形式正式规定,清明到来时,可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年,说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期,清明节逐渐由附属于寒食节的地位,上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行,就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等,也都被清明节收归所有了。

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行,主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴,以祈福消灾),反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到:“迟迟暮春日,天气柔且嘉。元吉隆初巳,濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

大约从唐代开始,人们在清明扫墓的同时,也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去,在哀悼祖先之余,顺便在明媚的春光里骋足青青原野,也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此,清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童,常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次,诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游,不用清明兼上巳”。

融汇了两个古老节日精华的清明节,终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制,清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期,清明节这天,除了原有的扫墓、踏青等习俗,植树也被确定为常规项目,这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。

在中国传统文化里,清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓,并伴以踏青、植树等活动,节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗,勾画出了一幅美丽的水墨画,春雨、牧童、酒家,诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景,如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟,一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节,依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人,慎终追远;缅怀先烈,展望未来,共创幸福美好未来,是我们过节的主题。

  【2016关于我们的节日清明征文2】

对于清明这个节日,我一直深有感触。可惜的是,这些年不是在外地读书就是当初没逢上清明成为法定假日。所以长这么大,对于清明的印象,还是停留在小时候的锣鼓唢呐之中。

我个人还是非常喜欢清明时节的天气的,家里这个时候应该是细雨纷纷了吧,这几天全国都降温了,连不常见雨的济南,也应景的在这个春天笼罩一篇朦胧的水雾。农历二月时节,正是万物复苏,生意盎然。山间田野,到处可见浅浅的绿色,从那冬日的暮霭沉沉中争相成长。柳条儿该抽新枝啦,拂照着田间黑黝黝的土地,一块块被翻转了过来,由山间泉水滋润着,好为播种做准备。哞哞的水牛,悠闲的吃着新草,被关了整个冬天,也终于可以自在的享受清怡的春风,蓄养好精神,辛勤耕作。最灿烂的,是那大片大片白的梨花粉红的桃花以及黄灿灿的油菜花争相夺艳,不比牡丹的高贵,不比莲花清雅,不比梅花傲雪,它们,是真正属于这个季节的,是真正属于乡村的精灵。早在正月末冬雪还为融化时,它们悄然绽放,携着嫩绿的叶子,宣告着春天的来临,宣告着新一轮希望的降生。很小时候去上学,看见暮色中那洁白的花朵,总想着欢呼,庆贺终于将要脱下厚重的棉袄,换上轻盈的春装,再待些日子,便可以去小溪边嬉戏玩闹了。

清明是这个时节里最重要的节日,也是独属于我们的节日。不知道有多少人已经遗忘了回乡祭祖,这流传了几千年的血脉传承,却不是线代化可以轻易斩断的。我们村里三姓人家居多,分别是谢、陈、付姓,同一个性大多是共着一个祖先,所以在打工潮流还没席卷的时候,清明是非常热闹的一个节日,除了自己家的扫墓外,还有同宗的扫墓。这时候嫁出去的女儿都要回来,但是是不能去坟上的,女孩子们按理也不能去,但是我们这些小孩却可以去。那时候大大小小几十上百号人去扫墓,最前头的拿着祭奠的东西,有刀头,烧纸,米酒,还有清明特有的糍粑,后面一些的就是辈分比较大的人,然后再是青壮年和我们这些小孩。前辈的人基本都会一些乐器,比如敲锣打鼓,吹号角唢呐之类的,很成曲调,因为以前,有什么红白事基本上都要奏乐的。而我们小孩就拿着一根根竹竿,扬着花花绿绿红旗,兴奋的跟在后头。那时候感觉不到有多么的悲痛,毕竟祖宗们离我们太久远了,也只是每年在坟头挂冥纸的时候,会听到老人叨念,这是哪哪祖宗,有过什么传奇故事,不喜欢女孩只喜欢男孩之类。

扫墓,又叫挂青,以前乡村多事土葬,所以扫墓第一件事,就是讲坟上的杂草除掉。坟上有个位置,大概是下葬的肚脐眼的位置,会在上边插一根新砍的小树,要有许多枝桠,然后在上面挂满长条的烧纸。老人们就在坟头祷告,说是有哪些人来给祖宗扫墓啦,哪家又有小娃娃出生啦,哪家有谁考上大学啦之类的,请求祖宗保佑,有人在边上放鞭炮。当所有这些都完了之后,就每个人挨着去“唱呀”(土话)。我们那边是不流行磕头的,很少很少跪拜,大多的祭祀都是双手合十,鞠躬敬礼的。然后老人们就会把祭祀过的糍粑给我们吃,说是吃了会得祖宗保佑。在那样的氛围下,无关乎鬼神,无关乎保佑,每个人都会很肃穆,因为这便是根,这便是血脉,这便是传承!小女孩们好美丽,在上山途中便忍不住想要去摘花,这个时节的映山红,便是清明最好的代名词。无论清明是冬寒还是春暖,总会有山茶花随着绽放。我们会把映山红好大枝大枝的插在墓碑前,老人们并不喜欢,但感念这是一片孝心,也不多说什么,剩下的就拿回家插瓶,可以活好几天,有些甚至可以再长出花骨朵开花。

如今的清明,能在家好好去上坟的,都是老一辈了。幸好有这个法定假日,不管是因为什么原因,至少越来越多的人记住了清明,期待着清明,这个我们老祖宗的节日,独属于我们的节日!


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